西方古代時(shí)期的雕塑在很長的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和服務(wù)。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的古典前期文化，即奧爾麥克文化。

它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右瑪i雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng)，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。14世紀(jì)上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專i制王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀(jì)時(shí)，西班牙人征服了阿茲臺克王朝，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地——秘魯。在非洲文化中，雕塑是重要的美術(shù)形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分為兩類：一類是民間美術(shù)，為、魔法服務(wù)，也有表現(xiàn)自身生活的作品；另一類是為統(tǒng)治服務(wù)的宮廷美術(shù)。這兩類雕塑都內(nèi)容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現(xiàn)力，視覺沖擊力強(qiáng)。玻璃鋼雕塑玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型，具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對較低的特點(diǎn)。至今黑非洲雕塑仍具有獨(dú)特魅力。

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西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期（也叫中間時(shí)期），它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長的日子被Christ教統(tǒng)治著，所以形成了Christ教美術(shù)。這一時(shí)期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合Christ教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。魯迅《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》：“凡是繪畫，或者雕塑應(yīng)該崇敬的人物時(shí)，一般是以大于常人為原則的。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。

19世紀(jì)，在歐洲的許多城市廣場和公共建筑上安置了一大批顯示出技藝的紀(jì)念碑和紀(jì)念性雕塑。法國雕塑家讓·巴普希斯特·卡爾普以強(qiáng)烈的浪漫主義精神創(chuàng)作了《舞蹈》。整個(gè)作品充滿了生氣，節(jié)奏流暢優(yōu)美。弗朗索瓦·呂德的《凱旋門》浮雕充滿了熱情和民族自豪感。梅達(dá)爾村·羅索把印象派繪畫理論用于雕塑，從而把繪畫和雕塑融合在一起。它不僅恢復(fù)了古典時(shí)期古典美術(shù)的形式和題材中的關(guān)于人文主義文化的含義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的態(tài)度觀察客觀事物，這種藝術(shù)作品突出地表現(xiàn)了藝術(shù)家對透i視學(xué)和解剖學(xué)的深刻認(rèn)識。他的作品表現(xiàn)了在色光的照耀下雕塑閃動精彩的部分，而讓其它部分減弱，表現(xiàn)了豐富的光影和人物性格變化 。

談到19世紀(jì)的雕塑，不能不提到羅丹。羅丹的藝術(shù)天才和獨(dú)特個(gè)性，使他的作品從墨守成規(guī)中走了出來。作為一位天才雕塑家，羅丹的秘訣在于善于用雕像的動態(tài)和姿勢表達(dá)內(nèi)心的情感和內(nèi)涵，并注入了令人無法忘懷的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義思想。

《吻》（作者 羅丹）

構(gòu)圖：這件雕塑高190厘米，采用“S”構(gòu)圖，讓人產(chǎn)生優(yōu)雅美麗，韻律感、流動感強(qiáng)的視覺美感。

色彩：這件白色大理石雕塑利用情侶熱吻時(shí)起伏、細(xì)膩、優(yōu)雅的肌體和姿態(tài)，引起了極為生動的光影效果。仿佛其內(nèi)在的青春熱情與生命，正憑借這些光影在閃爍。

造型：女子坐在一塊石頭基座上，左臂像一只天使的翅膀般掛在情人的脖子上，她的情人的右手則搭在女伴的腿上，優(yōu)雅結(jié)實(shí)的手指撫摸著她的髖部；北京漆雕與湖南湘繡、江西景德鎮(zhèn)瓷器齊名，被譽(yù)為“中國工藝美術(shù)三長”多年來，漆雕以其獨(dú)特的工藝，精致華美而不失莊重感的造型受到海內(nèi)外漆雕藝術(shù)愛好者的青睞。女子的乳i頭觸碰著男伴胸膛。他們的肌肉和血管似乎在熱i辣辣的漣漪中搏動，均稱的腿和彎著的脊柱彼此傾向?qū)Ψ?，彼此享受情人之吻的甜蜜?