藏語中，“扎木”是聲音的意思，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”就是“聲音悅耳的琴”，可見藏族人民對這把琴的喜愛。

關(guān)于這把琴的誕生，這里還有一個小小的傳說

遠古時期，西藏還是一片大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。

一天，從大海中走出來一位手持扎木聶的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木聶，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她又稱大海的女兒，不僅愛好詩詞文學，對音樂藝術(shù)也有較高造詣。藏族人民十分喜愛她，故此，扎木聶也深受人民群眾的喜愛。

平措頓珠先生還借鑒了三弦、琵琶等彈弦樂器的演奏方法 ，在扎木聶上采用了換把演奏，一般可換三個把位，達三個八度，并能轉(zhuǎn)調(diào)演奏。使扎木聶可更廣泛的用于獨奏、合奏或伴奏。

彈奏時將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過改良，已經(jīng)發(fā)展出了高、中、低音的札木聶，滿足了演奏不同樂曲的需要。

民族樂隊演奏員演繹二胡所有曲目

可就是這樣一個很難掌握的民族傳統(tǒng)樂器，經(jīng)過民族樂隊演奏員們數(shù)年的嘗試和改良，如今，民族樂隊演奏員們能用它地演奏出全部的藏族弦子，還可以用他演繹二胡所有的曲目。區(qū)歌舞團民族樂隊副隊長、國家二級演奏家卓瑪便是其中的一員，對于她來說，演奏好畢旺不僅是她分內(nèi)的工作，還是一種責任。“我覺得作為一名藏族演奏家，我有責任將這種傳統(tǒng)樂器發(fā)揚傳承下去，也希望有越來越多的年輕人來接棒，這樣的話，等我們這一輩老去，西藏傳統(tǒng)樂器的演奏也不會失傳?！?/p>