據(jù)《地藏本愿經(jīng)》卷上所載，地藏菩薩的本緣有四︰(1)于過(guò)去久遠(yuǎn)劫前為大長(zhǎng)者之子。因見(jiàn)師子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)之相好莊嚴(yán)，乃發(fā)愿在盡未來(lái)際不可計(jì)劫，度脫六道罪苦眾生，以證得此相。(2)于過(guò)去不可思議阿僧祇劫為一婆羅門(mén)女。因欲救亡母脫離惡趣，乃設(shè)供修福。并立誓在盡未來(lái)劫，普度罪苦眾生。(3)于過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一國(guó)王。因見(jiàn)國(guó)內(nèi)人民多造眾惡，乃誓愿救度一切罪苦眾生皆至菩提，自己始。(4)于過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一女子，名光目。因欲拯救在地獄受苦的亡母，故誓愿濟(jì)度一切罪苦眾生。待彼等后，始成正覺(jué)。

銅地藏

按佛說(shuō)法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來(lái)佛彌勒降生前這一段無(wú)佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于“代理佛”。

《地藏本愿經(jīng)》又說(shuō)，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽冥明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道從生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方佛道。”

因此地藏又被稱(chēng)為“大愿地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應(yīng)。

地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái)，誓愿深重，“地獄未空，誓不佛”立斯大愿，化度罪苦六道眾生的菩薩，智慧若海。

因地獄為六道之中苦之處，另有無(wú)間地獄，所謂無(wú)間地獄，地藏菩薩化身地獄救度鬼，救拔一切苦難 ，實(shí)為大慈悲。

所謂教主一詞，不合時(shí)宜，佛學(xué)而非道教，佛所在境界超越六道，道教的高境界也為天界，還在六道之中。

眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成。這是地藏王菩薩修道時(shí)所發(fā)下的宏愿，這個(gè)宏愿深深地影響著后代人們。雕刻地藏王菩薩，就是修福報(bào)。其大愿既是自己所發(fā)之愿，也告誡人們不僅自己要一心向善，也要懂得造福他人?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都在說(shuō)在公眾場(chǎng)合要講究公德心，其所傳遞出來(lái)的意思就是大家都要懂得保護(hù)他人所生存的環(huán)境，互相愛(ài)護(hù)、彼此包容，構(gòu)建一個(gè)和諧文明的額社會(huì)。即使小編不是佛弟子，一見(jiàn)到這尊地藏王菩薩，也能從其真容中感受到地藏王菩薩的大愿，并有所收獲。