土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實(shí)際于中國古代社會(huì)所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。二月二“土地誕”也稱“社日節(jié)”，社日分為春社日和秋社日，在古代春社是立春后第五個(gè)戊日，秋社是立秋后第五個(gè)戊日（戊，五行屬土）。土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，這是因?yàn)橄让駛冇X得地載萬物，取材于地，所以歷史的土地誕，各鄉(xiāng)村民都大肆操辦，以祈求地潤萬物，五谷豐登，這一習(xí)俗自古傳承。

清代的石雕觀音有哪些特征？

陳氏石雕觀音廠家為大家講解清代石雕觀音的特點(diǎn)相較明代的石雕觀音，具有頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，石雕觀音的雙眉細(xì)長、鼻高且直、寬肩細(xì)腰、服飾多為當(dāng)時(shí)的裝飾，在技法處理上，衣紋表現(xiàn)極為真實(shí)，服飾貼體，顯得較為輕柔，石雕觀音的衣紋隨著動(dòng)態(tài)自然流暢，真實(shí)感很強(qiáng)。

所以清代石雕觀音總結(jié)起來，具有這6點(diǎn)特征：

1. 清代石雕觀音的臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。

2.石雕觀音的身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美。

3.清代石雕觀音多著漢式衣服，衣紋呈狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大。

4.清代石雕觀音胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細(xì)膩，華貴高雅。 

5.石雕觀音的蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時(shí)代特色。

6.石雕觀音的度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾龍?jiān)煜裉攸c(diǎn)。

7.石雕觀音的冠葉呈平板狀，不鏤空，制作教粗率。

石牌坊的建筑意義

石牌坊在傳統(tǒng)的建筑中是比價(jià)重要的一種建筑類型，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟也會(huì)安裝一座石牌坊作為山門的，也可以用來標(biāo)明地名所用。、為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能，牌坊更被海外當(dāng)作漢族文化的象征之一。

石牌坊可以說是一個(gè)地方的門面，一般的石牌坊都是由青石和花崗巖石雕刻而成的浮雕建造，在選材的方面要比較好、要有著它的獨(dú)特、以及內(nèi)涵要豐富，需要精工細(xì)雕，使得雕刻有著非常生動(dòng)逼真和巧奪天工的效果，更能符合現(xiàn)在的時(shí)代審美追求和充滿了民俗的藝術(shù)氣質(zhì)，現(xiàn)在存有的大門牌坊被建筑專家譽(yù)為“獨(dú)特的建筑藝術(shù)”。