善工紅木，以蕞佳的技藝，美的品質(zhì)，制作為精良的紅木家具，此為善工紅木之企業(yè)宗旨。善工紅木主要生產(chǎn)紫檀、大紅酸枝等木材紅木家具，在青島、寧波、東陽(yáng)均有生產(chǎn)工廠和直營(yíng)店。善工以“善本真諦，工藝妙造”的永恒品質(zhì)恭候您的光臨！

對(duì)于中國(guó)古典紅木家具而言，雕刻工藝是必須要重視起來(lái)的。無(wú)論是氣質(zhì)雕琢還是韻味裝飾，都需要具有內(nèi)外兼修之功力，交相輝映之氣質(zhì)，所以，紅木家具雕刻儼然是一門“中國(guó)功夫”，其手法顯得尤為重要。下面紅木網(wǎng)來(lái)介紹紅木家具的四大雕刻手法。

    線雕一般是用V形的三角刀在平面上起陰線的一種方法，雕刻出的花紋或畫面生動(dòng)優(yōu)美，線條流暢自如。紅木家具上也有用鏟地形式表現(xiàn)出陽(yáng)線花紋圖案也稱線雕，如桌案的牙條就是這種形式。

    浮雕則是指花紋高于底面的一種雕刻形式，在家具裝飾中用得蕞多，新中式紅木家具廠根據(jù)花紋高低程度又分深浮雕和淺浮雕兩種。這兩種之中又有見(jiàn)地和不見(jiàn)地之分，而見(jiàn)地也有平地和錦地之不同。

    透雕是指將底子鏤空不留地的一種雕刻方法，用來(lái)表現(xiàn)雕刻物的整體形象。有些家具需要兩面看到，稱為“雙面雕”，也有一面雕一面不雕的。鏤空的方法是使用鋼絲鋸拉空后再進(jìn)行雕刻，也可以“半鏤半雕”，就是部分用鋼絲鋸拉空，部分用鑿子剔空。

    圓雕是一種立體的雕刻形式，常用于寶座、衣架、高面盆架搭腦的兩端，刻成龍頭或鳳頭。炕桌足端攫珠的虎爪，乃至各種各樣的卡子花，都是圓雕。

常常掛在嘴邊的“第i一把交椅”，很多人不知道這里的“交椅”指的就是這種傳統(tǒng)坐具。在古代，交椅具有社會(huì)地位的象征意義，這與交椅的另外一個(gè)“第i一”有關(guān)。

    在隋唐之前，席地而坐是中國(guó)正統(tǒng)的坐姿，到了宋朝坐椅子的習(xí)慣才逐漸流行起來(lái)，帶來(lái)這種轉(zhuǎn)變的歷史的第i一把椅子，就是交椅。據(jù)記載，漢靈帝時(shí)，北方游牧民族的“胡床”（這里的床指的是坐具，并非睡眠用的床。）傳入中原。胡床的樣子猶如矮凳，有一種胡床也稱“繩床”，雙足i交叉、可以折疊，就像是現(xiàn)代的馬扎。新中式紅木家具廠到了隋朝，因忌諱說(shuō)“胡”字，又改名為“交床”，取其雙腳的交叉的特點(diǎn)。到了南宋，人們又發(fā)明了在交床的后部裝上托背，形成了交椅。

    自交椅傳入中原以來(lái)，就備受上層社會(huì)的喜愛(ài)，而且并非人人能坐，后來(lái)就逐漸發(fā)展成為一種身份地位的象征。馬未都的《說(shuō)古家具收藏》中講道，因而能折疊、重量輕、搬運(yùn)方便，交椅在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用?！度龂?guó)志》中引用《曹瞞傳》：“公將過(guò)河，前隊(duì)適渡，超等奄至，公猶坐胡床不起?！敝v的就是作為蕞高指揮官的曹操在行軍中坐在交椅上休息的場(chǎng)景。不僅將領(lǐng)行軍攜帶交椅，皇帝出行獵時(shí)也會(huì)帶上交椅。清宮繪畫《康熙南巡圖》就記錄下這樣一幕：康熙在船上坐著交椅，其他人都站著。后來(lái)，交椅逐漸演變成廳堂家具，而且是上場(chǎng)面的坐具，只有主人和貴客才能享用。

挑選紅木家具時(shí)一定要注意家具結(jié)構(gòu)的合理性、科學(xué)性，工藝的先進(jìn)性以及功能的實(shí)用性。因做工精細(xì)與手工和材質(zhì)的好壞成正比，所以，精致的做工也是品質(zhì)的一種保證。好紅木的表面要干凈光滑，新中式紅木家具廠透著歲月留下的潤(rùn)澤。同時(shí)，必須要求整料而不是拼補(bǔ)；另外看用料是適“厚實(shí)”卻也看似細(xì)巧。用專家的話說(shuō)，紅木家具的做工其實(shí)就是“靈氣”，無(wú)論是家具還是工藝品，都要看靈氣，一般人想要做出靈氣是很難的，如果是大師級(jí)的作品，靈氣就很到位。