銅香爐是銅做的焚香器具，（西關(guān)銅藝）是歷史悠久的傳統(tǒng)工藝品。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐中的是明朝制造的宣德爐。

熏香的歷史在中國由來已久，漢代有名的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計(jì)的。熏香爐也叫香熏或者香爐，起初采用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅制成的。其實(shí)，熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲等作用。漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設(shè)或者把玩的觀賞品。隨著人們審美水平的發(fā)展及人們對于生活環(huán)境的要求越來越高，生活中我們常見的銅香爐種類，材質(zhì)及制作工藝等，也在發(fā)生著一定的變化。與實(shí)用器相比，陳設(shè)器的價(jià)值也許更高。

寺院里的香爐，是承載香支日常供奉神明之用的。香爐具體分為兩大類別，一是石、瓷器香爐，一是銅制香爐。

在寺院中亦有這樣的說法，兩類香爐應(yīng)是分開，一是供奉地界，一是供奉天界。石、瓷器香爐，屬土，而地界供奉的是陰靈；銅制的香爐，是金屬供奉天界的，在八封而言，乾為天，天界供奉的是靈。

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四、色澤。舊說有五色，分別為佛經(jīng)紙，栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經(jīng)紙色為一。古人有云：“宣爐之妙，在寶色內(nèi)涵珠光，外現(xiàn)澹澹穆穆?！笨梢娦麪t的顏色非常奇妙。真品色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，自然、柔和，長時(shí)間不變；而贗品在打磨方面大多借助拋光機(jī)械，由于轉(zhuǎn)速太快，光澤過分激烈，“火氣”亦大。香爐,是古代一種鼎爐形器物，舊時(shí)廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，置于幾案，實(shí)用、觀賞兩相宜。

五、款識(shí)。真品有鑄款和鏨刻款兩種，但無論是哪種，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整，筆畫圓潤、勻稱、清晰。

六、銹跡。真品銅質(zhì)精良，有的還摻有金屬，且皮色罩外隔絕空氣，故不易生銹，且明清之人也不以宣爐（銅香爐）殉葬，故明清宣爐無出土的（有的古玩商拿出里外銹跡斑斑的銅香爐，謊稱出土之物，切不可相信）。因此，其外表一般無銹跡（爐內(nèi)膛可能有銹跡）。若遇到爐外表銹跡斑斑者，須警惕，那很可能是贗品。這樣我們便可以從銅質(zhì)上鑒別真贗——銅質(zhì)精良者為真、銅質(zhì)粗劣者為贗。即使是真品，也是晚清以后的（因銅質(zhì)較差，容易生銹）。

銅香爐廠家

銅香爐廠家現(xiàn)代的仿品雖然在造型上也做出了努力，但由于沒有那種制造香爐的人的真摯的感情，自然也無法造成宣德爐的神韻。乍一看，“殼”也不錯(cuò)，但表面是人做的，單一的銅，臃腫的形狀，與傳統(tǒng)建的宣德銅香爐相比，自然細(xì)膩不足。

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