魏晉以來(lái)的禁碑令，在隋朝的開(kāi)皇年間得以解除，墓碑的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入高峰階段。這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的投入與扶助為墓碑實(shí)用性、文化性、藝術(shù)性的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)背景。

隋唐時(shí)期上有帝王喜親自參與寫(xiě)碑，下有無(wú)數(shù)文人志士效仿書(shū)碑、刻碑，御制墓碑日益興盛。這一現(xiàn)象使得該時(shí)期墓碑?dāng)?shù)量眾多，文學(xué)底蘊(yùn)濃厚，雕藝精湛，碑文的鐫刻變成一項(xiàng)榮耀而莊重的事情，是一種至上的光榮和神氣，不再以寫(xiě)碑為殤、刻碑為苦，涌現(xiàn)墓碑文化藝術(shù)化的高度繁榮，墓碑的藝術(shù)價(jià)值也得到不斷的提升。

在這之前對(duì)于墓碑的使用、形制、尺寸及內(nèi)容并沒(méi)有明確的規(guī)定，均由隨喪家的喜好及經(jīng)濟(jì)能力而定。隋唐時(shí)期人們對(duì)墓碑的高度重視及墓碑文化的迅速發(fā)展，喪葬禮制對(duì)墓碑的形制有了明確的限制規(guī)定，設(shè)計(jì)者只要按規(guī)定設(shè)計(jì)無(wú)需惱于不斷創(chuàng)新尋求突破來(lái)滿(mǎn)足世人的審美要求，逐漸形成了規(guī)范的、統(tǒng)一的墓碑體制。