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在日常生活中，父母常常因孩子的一些不良行為而生氣。但是憤怒不能解決任何事情。針對(duì)這一點(diǎn)，文章指出，這種憤怒實(shí)際上是我們童年經(jīng)歷的投射。事實(shí)上，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候首先要明白，孩子是個(gè)體，而人是有生命的。個(gè)人是復(fù)雜的個(gè)體，而個(gè)人的成長(zhǎng)則更加復(fù)雜。但有意思的是，簡(jiǎn)單體系(即能夠找出清楚的因果關(guān)系的體系)實(shí)際上需要復(fù)雜的方法來(lái)構(gòu)建，復(fù)雜的體系(無(wú)法找出清楚的因果關(guān)系的體系)只需要簡(jiǎn)單的規(guī)則來(lái)驅(qū)動(dòng)。換句話說(shuō)，對(duì)于孩子的教育我們實(shí)際上只需要用一些簡(jiǎn)單的原則來(lái)培養(yǎng)他們。實(shí)際上，我們只需要幫助孩子建立三個(gè)支柱，就可以和他們有很好的親子關(guān)系。

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明朝的袁了凡寫(xiě)過(guò)一部《了凡四訓(xùn)》，其中有一句令人費(fèi)解：“天下英才不少，所以德不修身，業(yè)不修身，因緣而誤，因緣而誤，因緣而散，因緣而誤，因緣而誤，就是惰性太大，懶散，得過(guò)且過(guò)。

人們都有好逸惡勞，貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不著自己的哪一個(gè)才能成就事業(yè)，造就人才？愈是志向遠(yuǎn)大，愈是勤于讀書(shū)，愈會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所知甚少，愈會(huì)愈是努力學(xué)習(xí)，那種求知欲和進(jìn)取心真可謂銳不可當(dāng)，哪怕是天大的困難也銳不可當(dāng)。

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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)知識(shí)工作者，都是管理者。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不再是某些人獨(dú)有的能力，而是每個(gè)人生存和發(fā)展的一種硬技能。

領(lǐng)導(dǎo)能力并非天生的基因所帶給我們的能力，而是一整套可操作、可模仿、可實(shí)踐的工具：交流窗口、目標(biāo)管理、傾聽(tīng)反饋……如果你想在這個(gè)時(shí)代搶得先機(jī)，過(guò)著體面、有尊嚴(yán)的生活，那么：領(lǐng)導(dǎo)才是你人生的必修課！

樊登私放知識(shí)變能力的秘訣：學(xué)會(huì)這些，讓自己越來(lái)越有價(jià)值。五年精選10本書(shū)，親筆手繪思維導(dǎo)圖。一種使讀者尖叫的閱讀方式——“就這么簡(jiǎn)單！「從解讀圖書(shū)的角度，教讀者讀樊登的書(shū)，讀他的書(shū)，讀他推動(dòng)全民閱讀的心路歷程。由講書(shū)人的素質(zhì)積累、能力培養(yǎng)、選書(shū)方法、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、抓住核心論據(jù)，到講書(shū)前的心理準(zhǔn)備、講書(shū)的節(jié)奏與框架、講書(shū)的路徑設(shè)置，為讀者打造一堂“讀、思”的進(jìn)階課。

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“學(xué)而”讀《樊登說(shuō)論語(yǔ)》，“學(xué)而”讀《論語(yǔ)》的上半部分；“先進(jìn)”讀《論語(yǔ)》的下半部分。樊登一生受《論語(yǔ)》影響zui大，他拿著《論語(yǔ)》反復(fù)研讀了二十多年。“論語(yǔ)說(shuō)樊登”是他的一篇心血之作?！墩撜Z(yǔ)》幾乎可以解決我們生活中所有的煩惱，樊登發(fā)現(xiàn)。這本書(shū)的特點(diǎn)，就是以zui通俗的方式解讀論語(yǔ)。將現(xiàn)代心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、育兒知識(shí)、教育學(xué)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)方法、領(lǐng)導(dǎo)力等多方面知識(shí)結(jié)合起來(lái)解讀論語(yǔ)，讓每一個(gè)人都可以輕松地讀透它！

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選書(shū)的首要標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)。但選書(shū)又分兩個(gè)角度，一個(gè)是工具角度，另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)角度。工具的角度，在當(dāng)前的社會(huì)中，是否存在理性，這一組方法能否被我所用，是工具是否會(huì)更新迭代，但現(xiàn)在能夠使用，也是可以的。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，個(gè)人理解是這個(gè)理論或方法始終有效，具有現(xiàn)實(shí)意義，經(jīng)得起不斷論證和推論。

“建議性選擇”可以理解為能給我們的生活帶來(lái)新的意義，能給我們的生活帶來(lái)改變、意義、行為和變化，這三者中有一種，我們可以說(shuō)這本書(shū)是建議性的。

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選擇書(shū)籍的邏輯已經(jīng)講完，接下來(lái)就是選書(shū)的7個(gè)技巧：1、觀察出版機(jī)構(gòu)，好的出版機(jī)構(gòu)會(huì)保護(hù)好自己的品牌，對(duì)于出書(shū)的內(nèi)容可以嚴(yán)格挑選。看看作者的背景，建議大家選擇一些學(xué)術(shù)背景比較好的書(shū)，樊登老師喜歡讀大學(xué)教i授寫(xiě)的書(shū)，因?yàn)橥@些教i授一生都沒(méi)有寫(xiě)過(guò)基礎(chǔ)暢i銷(xiāo)書(shū)，而這幾本書(shū)是他一生研究的精華。看推薦人，當(dāng)然推薦人也要進(jìn)行篩選?？催^(guò)好書(shū)的書(shū)目5、看過(guò)書(shū)后的參考書(shū)目6、看過(guò)書(shū)的內(nèi)容，這本書(shū)主要解決了什么問(wèn)題，有沒(méi)有提供好的解決方案，論證過(guò)程是否嚴(yán)謹(jǐn)?？醋g與看書(shū)的印刷質(zhì)量。

對(duì)閱讀的誤解？

對(duì)許多不喜歡讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)我認(rèn)為非常重要，并且值得一看。

閱讀是無(wú)用的嗎？閱讀是至大的誤解，不斷地學(xué)習(xí)是必然的趨勢(shì)，從古到今都沒(méi)有變過(guò)，讀一本書(shū)幾個(gè)小時(shí)或幾天就能掌握一個(gè)人幾年甚至幾十年來(lái)總結(jié)出來(lái)的智慧，怎么可能沒(méi)有用，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，閱讀不是無(wú)用的，而是非常必要的。

閱讀只追求有用的東西？假如一個(gè)人讀書(shū)，是為了以后幫自己解決實(shí)際問(wèn)題，不解決問(wèn)題就氣急敗壞，那他就是對(duì)書(shū)的作用完全的誤解。書(shū)本知識(shí)催化劑，只能助人，zui后解決不了問(wèn)題的還是自己。假如說(shuō)閱讀是功用的，那么閱讀就完全落入了“閱讀功利化”的圈套。學(xué)習(xí)本身就很有用?？傄詾樽约鹤x了一些詩(shī)，讀了一些哲學(xué)，似乎在生活中并沒(méi)有起到多大作用，實(shí)際上卻可能影響我們對(duì)事物的判斷。Dennin-Krug效應(yīng)的核心在于，你常常不知道自己應(yīng)該知道什么，也不知道自己的缺點(diǎn)。有些人只看他們自己“夠得著”的書(shū)，這樣很容易只停留在認(rèn)同的層次上。