天津墓地介紹:墓葬的深淺也有所區(qū)別

天地陰陽(yáng)兩氣，就是大地中的生氣。散開(kāi)成風(fēng)，上升為云，下降為雨。所以墓葬要依附于生氣，下葬的方法適當(dāng)則會(huì)形成旺氣。方法不當(dāng)則會(huì)產(chǎn)生衰氣。擇地而葬是為了逝去的人得到更多的生氣，不同的地形生氣旺盛地則有些不同。

　　天津墓地介紹：墓葬的深淺也有所區(qū)別。地勢(shì)高的地方，是陰之象，氣在內(nèi)部，從上往下聚集，氣在深處更易停留不被風(fēng)吹散，所以說(shuō)涸燥之地該深葬。地勢(shì)平坦的地方，如 平原平洋，地氣更加下沉，地面多沒(méi)有明顯的隆起的地脈，平坦無(wú)脈，深淺之法無(wú)脈可憑。

　　平洋平原地氣沉潛，但也不可葬的過(guò)深，否則不能接納堂氣。陽(yáng)之象，氣在外，從地底向上擴(kuò)散，氣在地表聚集，所以坦夷之地需要淺葬。淺深得乘，風(fēng)水自成高地的墓葬，講究潛在深處，不要彰顯出來(lái)。深葬，用意是取用沉在內(nèi)部的天陰之氣。

　　平地的墓葬，講究露在表面，不必隱藏。淺葬，用意是取用浮在地表的地陽(yáng)之氣。所謂的得乘，就是墓地里的棺槨能夠乘用墓地的生氣，葬深者收堂氣慢收地氣快，丁快財(cái)慢；

　　葬淺者收堂氣快收地氣慢，丁慢財(cái)快。深淺葬能借到墓地的生氣，福澤后代。風(fēng)水自然就好。

民間習(xí)俗認(rèn)為人死后的隨時(shí)可能從墳?zāi)估锱艹鰜?lái)

按照舊時(shí)的規(guī)矩，下葬的時(shí)間也是要講究的，需是太陽(yáng)落山靈柩也落土。落土的時(shí)候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩(wěn)之后，親屬們須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。

　　靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來(lái)的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。

　　這樣做是為了以后遷墳的時(shí)候動(dòng)作輕些，免得驚動(dòng)，招來(lái)不幸。民間的習(xí)俗認(rèn)為人死后的隨時(shí)可能從墳?zāi)估锱艹鰜?lái)，跟著活人回家。所以下葬的人需繞墓轉(zhuǎn)三圈，在回家的路上也嚴(yán)禁回頭探視。否則看見(jiàn)死者的在的蹤跡，對(duì)雙方都是不利的。

公墓里面選擇的位置就是風(fēng)水好嗎

由于風(fēng)水的重要性，很多人又對(duì)這種風(fēng)水知識(shí)不太了解，希望選擇簡(jiǎn)單的一點(diǎn)的程序，就會(huì)把死去的親人安葬在公墓中，但是你認(rèn)為公墓里面選擇的位置就是風(fēng)水好嗎？其實(shí)正確的風(fēng)水位子還需要自己去找，所以公墓風(fēng)水要怎么看呢？

　　1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；

　　2、左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；

　　3、前方要有山向，要遠(yuǎn)；

　　4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；

　　5、中間要有水系環(huán)繞。

大凡人的一生，都要為自身的生存般進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)或精神生產(chǎn)。盡管每個(gè)人生產(chǎn)的成就有大有??；但對(duì)社會(huì)而言，都是一種奉獻(xiàn)。因此，當(dāng)一個(gè)人定完人生曲旅途而返回大自然時(shí)，活著的人們理所當(dāng)然地把處理好他的后事，看作是對(duì)他一生奉獻(xiàn)的認(rèn)定。這樣做，既是為了使死者得到安慰，也使活著的人們從悼念中獲得一神力量，激勵(lì)他們?nèi)ネ瓿伤勒叩奈锤?jìng)事業(yè)。

為了給死者處理好后事，必須有一定的場(chǎng)所，這就是為辦朋喪事提供服務(wù)的擯儀館。它在今天的社會(huì)生活中，口報(bào)顯現(xiàn)出重要作用，已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。盡管有些人忌諱“擯儀館”這幾個(gè)字，可是到頭來(lái)誰(shuí)也離不開(kāi)它。隨著時(shí)代的前進(jìn)，加速了人們生活社會(huì)進(jìn)程。目前我同居住在城鎮(zhèn)的人群，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的單門(mén)獨(dú)戶的居住狀況，而是多家多戶居住在一個(gè)院落或一棟大樓內(nèi)。在這樣的條件下，如果按照“老規(guī)矩”在自己家里“停尸”辦喪事，不僅不可能，即使要辦，也會(huì)受到街坊四鄰的指責(zé)。所以，道路只合—條，就是到當(dāng)?shù)氐脑醿x處去辦理喪事。