佛像定制廠(chǎng)家

不同時(shí)代佛像形態(tài)介紹

　　十六國(guó)時(shí)期;此時(shí)的佛像多以陶、石為材質(zhì)，比較簡(jiǎn)潔。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻，圓光，結(jié)跏而坐，手施說(shuō)法印或無(wú)畏印。佛像表情平和，略帶微笑，給人以樸實(shí)無(wú)華之感。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來(lái)成為我國(guó)造像的基本定式?！　∧媳背瘯r(shí)期：此時(shí)的佛像或坐或立，背有蓮瓣形、光焰形背光。北朝造型龐大，氣勢(shì)古樸、粗獷，面相軀體肥胖，神態(tài)莊重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅體形較瘦、氣質(zhì)優(yōu)雅俊秀。銅觀(guān)音簡(jiǎn)介觀(guān)音菩薩又作觀(guān)世音菩薩、觀(guān)自在菩薩、光世音菩薩等，他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。著褒衣博帶式(又稱(chēng)“冕服式”)大衣，衣紋繁復(fù)飄逸，具有漢式風(fēng)格。這時(shí)期還出現(xiàn)不少碑形組合造像，如的“西方三圣”碑中為阿彌陀佛，左、右為觀(guān)音和大勢(shì)至菩薩。

　　隋唐時(shí)期：此時(shí)出現(xiàn)了一些精美絕倫的金銅佛之作。藏族佛像江西聚福緣法器工藝品廠(chǎng)憑借多年藏族佛像鑄造經(jīng)驗(yàn)，把傳統(tǒng)鑄造工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，為各界打造優(yōu)質(zhì)的藏佛雕塑。隋代佛像顯得豐腴圓滿(mǎn)。有些佛像頭大身小，體態(tài)狀碩，臉部略長(zhǎng)，此時(shí)的服飾已十分豪華，瓔珞垂至足，顯得飄逸秀美。唐代佛像以胖為美，面相豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，軀體渾厚，肌肉結(jié)實(shí)有張力，神情莊重大方，衣著繁復(fù)、雍容華貴。佛像服飾十分華麗，整體工藝精湛。

　　宋代：此時(shí)的金銅佛造像已正道主了世俗化、人間化，造像顯得和藹可親，以寫(xiě)實(shí)為主，面相或方或圓不盡一致，頭頂肉髻，正面有髻珠，出現(xiàn)了內(nèi)著V字領(lǐng)的僧衣，袈裟樣式也是宋代人服裝。江西省坐像千手觀(guān)音佛像制作廠(chǎng)家千手觀(guān)音又稱(chēng)千手千眼觀(guān)世音、千眼千臂觀(guān)世音等。為了迎合世俗化的需要，一些工匠將原本清秀的彌勒佛演變成“大肚彌勒佛”。千手千眼觀(guān)世音也誕生在這一時(shí)期。

　　遼元時(shí)期：遼代的金銅佛造像面部豐圓，肉髻平緩，袒胸，下著長(zhǎng)裙，裝飾簡(jiǎn)潔。元代崇尚藏傳，金銅佛造像頭頂平緩，肉髻較高，額寬且平，身軀四肢較粗寬，氣勢(shì)渾厚。

　　明清：明清時(shí)期藏傳佛像的造像直接以西藏佛像為范，風(fēng)格清晰，浮雕珠寶，注重神情刻畫(huà)，面部略有漢人物征。漢傳佛像的造像頰豐頤滿(mǎn)，眉細(xì)彎，鼻高直，肩寬腰束，衣服極具質(zhì)感

佛像工藝品歷史的鑒證

佛像工藝品歷史的鑒證

佛像是人們崇奉的法物，供奉祈福，以求平安，古代還沒(méi)有人是出自愛(ài)好而收藏佛像的，這和書(shū)畫(huà)、青銅器等不同。第二口是"故事井"，如果有人跑來(lái)說(shuō)某某的什么鄉(xiāng)下親戚帶了幾尊鎦金造像求售，等見(jiàn)到這位鄉(xiāng)民時(shí)對(duì)方又大講如何發(fā)現(xiàn)這批造像的曲折故事，請(qǐng)馬上離開(kāi)。見(jiàn)于史籍的，至遲在唐朝。尊重歷史，更尊敬現(xiàn)在，還要的是崇拜明天，賦予生命的價(jià)值和意義的載體，雕塑負(fù)載著歷史記憶的佛像工藝品，和你分析更多的關(guān)于藝術(shù)的亮點(diǎn)。

對(duì)于歷史的崇拜，我們這個(gè)時(shí)代的人可能對(duì)于歷史并沒(méi)有親身經(jīng)歷，但是我們做的更多就是對(duì)于歷史的回憶，通過(guò)什么來(lái)回憶歷史，我們?cè)?jīng)通過(guò)的就是一個(gè)雕塑作品的展示，無(wú)論是自然界的原始材料還是人類(lèi)加工生產(chǎn)出來(lái)的材料，都是有生命的，即它們有自身的生成與轉(zhuǎn)換的自然周期，同時(shí)它們也負(fù)載了人類(lèi)生命與材料的互動(dòng)，從某種角度上看，雕塑銅工藝品佛像更是一種真實(shí)的存在過(guò)程。為了迎合世俗化的需要，一些工匠將原本清秀的彌勒佛演變成“大肚彌勒佛”?；氐綒v史，就是對(duì)于記憶的存在，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的雕塑作品充分的表達(dá)出來(lái)，表達(dá)出更多的感情，更多的文化，精華中的濃縮，在雕塑的韻味中，體現(xiàn)的很徹底。

寺院佛像廠(chǎng)家

  頭部的畫(huà)法

   依照「三十二相」和「八十種好」的要求，佛像頂骨堅(jiān)實(shí)圓滿(mǎn)，面門(mén)不長(zhǎng)不短，不大不少，如量端嚴(yán)。額廣平正，面如滿(mǎn)月，顏貌舒泰，面貌光澤無(wú)有顰蹙。顏容常少不老。

   正面頭像

   常見(jiàn)的佛陀在禪定、說(shuō)法時(shí)多為凝然不動(dòng)的正面形象，目光下視，容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、莊嚴(yán)。

   四分三面

   在許多經(jīng)變圖中，特別是《西方凈土變》中，用恢宏的場(chǎng)景渲染一派歌舞升平的景象，此中不免需要各種角度的佛像，四分三面在其中是常見(jiàn)的角度之一。畫(huà)側(cè)面形象應(yīng)注意關(guān)系，線(xiàn)條的轉(zhuǎn)折及弧度，不能忘記要表現(xiàn)出佛陀莊嚴(yán)慈悲之容貌。

佛像廠(chǎng)家

江西聚福緣法器工藝品有限公司主營(yíng)產(chǎn)品： 佛像：五方佛、三寶佛、藥師佛、釋迦摩尼佛、四面佛、臥佛、如來(lái)佛、彌勒佛、西方三圣、華嚴(yán)三圣、關(guān)公佛像、韋陀菩薩、四大天王、千手觀(guān)音、南海觀(guān)世音菩薩、地藏王菩薩、十八羅漢、十二藥叉神將、十二圓覺(jué)菩薩、五百羅漢等 佛具：香爐（1.5米和1.8米）及各式鑄鐵香爐 聚福緣工藝廠(chǎng)創(chuàng)辦于1980年，從事佛像設(shè)計(jì)生產(chǎn)制作三十余年，有豐富的佛像雕塑經(jīng)驗(yàn)，是河北省銅雕塑中一家雕塑公司，主要生產(chǎn)大型佛像和各種造型銅雕、貼金佛像、樹(shù)脂加工佛像等工藝品。二、古代的佛像一般都放在佛龕上，時(shí)間長(zhǎng)了，特別是銅像的表層會(huì)發(fā)生顏色暗淡，現(xiàn)代市場(chǎng)上那些新仿、做舊處理過(guò)的佛像顏色艷麗。我們的佛像產(chǎn)品莊嚴(yán)肅穆，得到廣大大師、方丈的好評(píng)。