景觀雕塑是在充分的融入到城市開放空間及周圍自然環(huán)境與人文環(huán)境之中得以體現(xiàn)的，它涉及建筑，園林，道路，廣場等環(huán)境因素同時(shí)，在一定程度上和同于建筑物，景觀構(gòu)筑物，公共設(shè)施裝景觀雕塑置和環(huán)境藝術(shù)等。

從概念入手在雕塑上增加景觀的設(shè)計(jì)性，在景觀上增加雕塑的藝術(shù)性，所以，景觀雕塑基本概念就是將封閉的雕塑敞開，把景觀環(huán)境納入其中，如此一來，在傳統(tǒng)雕塑中，總是由環(huán)境對(duì)雕塑提出要求的被動(dòng)狀態(tài)就迎刃而解，更為重要的是，因?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)給景觀雕塑施展魅力提供了廣闊舞臺(tái)。

景廣場雕塑觀雕塑與環(huán)境藝術(shù)范疇的景觀也有不同之處，景觀雕塑應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是雕塑，而不是設(shè)計(jì)，這并不等于否認(rèn)我上面所說的那些藝術(shù)與設(shè)計(jì)真正走到一起的話，而是強(qiáng)調(diào)走到一起之后與其他設(shè)計(jì)的不同，比如其他設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師本人的個(gè)性表現(xiàn)可以完全或部分忽略，而對(duì)于景觀雕塑來說，雕塑家的個(gè)性表現(xiàn)是絕対不能缺失的。

自然界的一切物質(zhì)都占據(jù)一定的三度空間，無論是石塊，泥土還是金屬，雕塑，則是通過物質(zhì)使精神形象存在于一種占據(jù)空間的實(shí)體當(dāng)中，從空間觀念上來講，傳統(tǒng)雕塑實(shí)際上是一種獨(dú)立的實(shí)體形象，它通過向外凸起的造型結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出一個(gè)具有由內(nèi)向外的，富有彈性的張力的實(shí)體，結(jié)實(shí)的體量感是它們追求的目標(biāo)。

城市雕塑現(xiàn)代雕塑則具有新的空間觀念，它通過對(duì)重力和量感的否定，來沖破傳統(tǒng)體量的觀念，提出——雕塑是空間的而不是體量的。

這樣的雕塑不再是一個(gè)實(shí)體，不再是“具有從山上落到山下而完好無損的實(shí)體”，不再是組合體量的傳統(tǒng)形式，而是各種不同組合的空間構(gòu)成，這也為金屬直接介入雕塑作了很好的鋪墊，從此不銹鋼雕塑園林雕塑材慢慢發(fā)展成為一種獨(dú)立的雕塑藝術(shù)而出現(xiàn)在不同場合，現(xiàn)代不銹鋼雕塑的新的空間觀念包括內(nèi)空間和虛空間的探索，對(duì)于空間觀念的拓展和對(duì)量塊和體積的否定與顛覆。

鑄銅雕塑藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型，質(zhì)感，紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的題材鑄銅雕塑的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉，鍛造，雕刻，鍍金，磨光，上紅等幾個(gè)重要的工序工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究鑄銅雕塑的鑄造方法有兩種，即失蠟和模具法。

1、失蠟法：用蠟制成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。

2、模具法：運(yùn)用蕞為廣泛，大型佛像城市雕塑一般都要經(jīng)過分件澆鑄，然后銜接成一個(gè)整體。