青銅鼎香爐

銅鼎，夏代，高20厘米、徑15.3厘米，1981年河南省偃師縣二里頭出土。銅器一直被人們視為文明社會(huì)的主要標(biāo)志之一，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了鑄銅作坊和大量的銅器，應(yīng)該說夏代進(jìn)入青銅時(shí)代是毫無疑問的。銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演變而來，到夏、商、周時(shí)期其功能有的也由一般的炊具，變?yōu)橹匾亩Y器。這件銅鼎可能為炊器，有雙耳，腹外壁有紋飾，三個(gè)錐形足。足間可直接放置燃料燒火加熱?？脊叛芯克?。

從出土和傳世的大量青銅器可見，古老的塊范鑄造技術(shù)在遠(yuǎn)古的中國已經(jīng)發(fā)展到了登峰造極的地步，青銅器在中國先民的生活和精神體系中占據(jù)著舉足輕重的地位?？梢赃@樣說，古代青銅器與青銅工藝的演化，不僅是中國人的物質(zhì)進(jìn)化史，更是中國人的精神進(jìn)化史。

青銅材料的稀有和青銅鑄造工藝的先進(jìn)性，使得它與陶器、木器和石器等沉淪于日常物用的器具，走上了截然不同的發(fā)展道路。青銅鼎、簋、尊、盤、爵等作為食具、酒具、盛水器等實(shí)用功能與作為禮器在先民精神生活中標(biāo)出的意義是互為表里、融貫一致的?？梢哉f，沒有古代青銅器，就不可能有商、周以來文質(zhì)彬彬的等級(jí)體制和先秦時(shí)代特色獨(dú)具的表達(dá)系統(tǒng)。古代文明體制的核心，即所謂的"禮、樂、征伐自天子出"、"國之大事，在祀與戎"，無不與青銅文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

青銅容器在古代常常被用作禮器。商周社會(huì)以嚴(yán)格反映等級(jí)制度的規(guī)章儀式，即所謂"禮"來維護(hù)政治、經(jīng)濟(jì)，而祭祀則是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環(huán)節(jié)。青銅器在祭器中占據(jù)了很大份額，是宗室內(nèi)部族長和作為天下"共主"的天子主持祭祀必備的禮器。此外，青銅器的制作和贈(zèng)與也與商、周時(shí)代間婚媾、宴享、朝拜、會(huì)盟和銘功頌德等禮制活動(dòng)緊密相關(guān)

當(dāng)時(shí)安陽地區(qū)每年春秋二季要舉辦一次廟會(huì)。各地的農(nóng)民都來趕會(huì)，捎帶一些農(nóng)副產(chǎn)品在廟會(huì)上出售。小屯村的農(nóng)民就將甲骨搗成粉末當(dāng)“刀尖藥”在廟會(huì)上賣1899年（光緒二十五年）秋季的一天，年過半百的清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮罹患，從宣武門外萊市口達(dá)仁堂中抓了一劑中藥，藥中有一味就是“龍骨”。在吃藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)抓回來的“龍骨”上刻有篆字，認(rèn)出來是商朝的甲骨文