庭院的空間環(huán)境設(shè)計是一門綜合性的造型藝術(shù)。在景觀上設(shè)計時，除開考慮美化庭院的作用外，也要給大家欣賞、休閑娛樂、健身運動等提供便利，使小小庭院畫中有畫，景中有景，咫尺千里，余味無窮。 達(dá)標(biāo)的庭院空間環(huán)境設(shè)計，應(yīng)大量地接近當(dāng)然，以水，樹以及它型體裝飾設(shè)計組成當(dāng)然和睦的景觀。在作用的設(shè)計上，大量的要考慮適合以家庭為企業(yè)的小區(qū)衣食住行，包含家庭的聚會活動；下班了以后的溜達(dá)，歇息；老年人與小孩子的歇息；家庭與家庭中間的溝通交流這些。促使庭院特有一份洗煉、淡雅、幽靜的設(shè)計風(fēng)格。 只能自然環(huán)境平靜、景觀和睦、文化底蘊豐富的住房，才可以讓我們以和睦、紀(jì)律、律動及歸屬感和親近感。

造園和陶器、紡織、繪畫、雕刻之間存在聯(lián)系已無須 贅言，它和烹調(diào)、 樹齡、茶葉及 香道等也有聯(lián)系。作為造園人不能不注意到所有這些聯(lián)系都埋伏于他們企圖通過的捷徑上。結(jié)果，他們在精神修養(yǎng)方面也要下決心使自己具有人類的敏感性、品質(zhì)以及高雅。我覺得造園人 未完成自身建設(shè)是不可染指庭園 的，未達(dá)到把庭園當(dāng)作女孩游戲用的沙袋幾置于掌中信手把玩、隨意賦形之 前，至少要把普通人應(yīng)學(xué)的一切學(xué)完，方可深入園中。造園人既需鋼鐵般的 意志，又要有詩人那種看見一技花也能為之動心的多情善感，至于對庭園作后潤色階段，即十人搬運的巨石要用一根手指來點動正位的時候，也需懷著爭取 后勝利的信心，奮力為之。只要深入園中，沒有一件事是輕易可成 的。在此領(lǐng)域中，忌諱說：“可以了吧！”“差不多啦！”他們一旦前進(jìn)， 就決不會后退。造園人的結(jié)局多半是傾家蕩產(chǎn)，困居陋室。


多少講究一點的庭園，只要看見瓦頂墻就滿好，瞧著瓦與土的墻，能破除人們在造園中的貪多喜雜的成見，但是如果到達(dá)這一步，便意味著此人臨 近壽終之年了。一個人，一生中總是營造華美的庭園，后來又整日觀賞瓦與土，不再注目山石、燈寵①及花木之類，這種人方可稱為獨立的造園師。假如有這樣的人——他不擁有什么院落，從來都在頭腦中建造庭園，那末，說 不定此人終只觀賞籬墻與泥土就十分心滿意足了。那些遍觀天下名園的人 自然是什么也不需要的！


歐美住宅文化有個特點就是沒有圍墻，小區(qū)道路是開放的，社會車輛可以通行，出了房門就與環(huán)境零距離接觸，晨起日落與街對面友鄰微笑問好。開放庭院的場景也是如此。“我家大門常打開，開放懷抱等你?！蓖ピ洪_放，不僅僅是簡單去除圍墻，而應(yīng)被視為美麗鄉(xiāng)村的二次革命，需要打破的不是現(xiàn)實中的那堵圍墻，更多的是自我之間、人與人之間、人與環(huán)境之間的藩籬，是對人與人之間的社會關(guān)系的一次重構(gòu)。消除隔閡、開放包容，讓美麗鄉(xiāng)村更美麗、更有生機，人與人之間更和諧，這也是我們美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的本質(zhì)與真諦。選庭院認(rèn)準(zhǔn)一禾園林