一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱'件'而曰'領(lǐng)'（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱'條'而曰'腰'，有三腰、五腰之別。'五領(lǐng)三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。談到殯葬服務(wù)，不能回避的一個(gè)話題就是禮儀。禮是交往中給予對(duì)方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對(duì)象的尊重和自己形象的恰當(dāng)展示。

富有歷史，充滿象征意義，葬禮儀式幫助我們承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，為死者的生命作證，鼓勵(lì)以符合文化價(jià)值觀的方式表達(dá)悲傷，為哀悼者提供支持，允許為了接受關(guān)于生與死的信仰和信仰，并為生活提供連續(xù)性和希望。?葬禮幫助失去親人滿足哀悼，滿足這些需求的失去親人的人通常能夠調(diào)和他們的悲痛，繼續(xù)尋找生活和生活中的持續(xù)意義。信和殯儀，。

文明溫馨的殯儀服務(wù)，讓哀傷、冰冷的儀式通過(guò)貼心的個(gè)性化服務(wù)變得溫情感人，暖意融融。讓白事不再只有黑白，讓告別變得更加美麗，在人生的后一程，生命依然能綻放獨(dú)特的的生命色彩?，F(xiàn)代殯儀服務(wù)是傳統(tǒng)禮俗與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合，既是對(duì)本土傳統(tǒng)禮俗，取其精華，棄其糟粕的傳承，也是現(xiàn)代科技與文明不斷發(fā)展的必然要求。安徽信和

傳統(tǒng)殯葬服務(wù)的內(nèi)容主要有殯儀、葬儀工作，及每年一次的清明祭奠服務(wù)。實(shí)際上,這僅是現(xiàn)代殯葬服務(wù)工作內(nèi)容的一部分，而非全部。除了這三項(xiàng)內(nèi)容外，現(xiàn)代殯葬服務(wù)工作還應(yīng)該包括殯葬的前延和后續(xù)。前延包括各種形式的遺囑服務(wù)、定制個(gè)人畫(huà)像服務(wù)、人物雕塑服務(wù)、撰寫回憶錄服務(wù)。同時(shí)，可創(chuàng)新“生死觀教育”,引導(dǎo)人們對(duì)人生生死積極的看法，在全社會(huì)形成新的生死觀，以平常心態(tài)討論和面對(duì)問(wèn)題，推動(dòng)人們生前規(guī)劃身后事新風(fēng)尚的形成。