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天津陵園報價詢問報價「在線咨詢」

發(fā)布時間:2020-07-25 18:29  

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明代的陵寢建筑以明孝陵和十三陵為,明孝陵建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜,設(shè)計巧奪天工,自起點下馬坊至孝陵正門,由下馬坊、神烈山碑、禁約碑、大金門、碑樓(四方城)、圣德碑、外御河橋、神道石刻(石像生群、石望柱)等組成,與中國其它帝王陵墓相比,明孝陵是中國現(xiàn)存古代大的帝王陵墓之一,明孝陵代表了明初皇家建筑藝術(shù)高成就,不僅繼承了中國傳統(tǒng)帝王陵寢文化中的好的部分,更重要的是開創(chuàng)了明清皇家陵寢文化的先河。明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現(xiàn) 在以下幾個方面:首先是“天人合一”的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn)。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置,也都體現(xiàn)了這種人文情懷。政府財政補貼,鼓勵企事業(yè)單位、社會團體和個人采取捐贈形式支持公益性墓地建設(shè)。但與一般帝王不同的是,朱元璋通過自己的陵墓格局設(shè)計,來體現(xiàn)了這種人文情懷,從而使道家哲學(xué)中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序?qū)崿F(xiàn)了統(tǒng)一。



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秦二世皇帝胡亥墓,在今天的陜西省西安市的曲江池南岸,塔東南。

干陵陵園周圍約40公里,園內(nèi)建筑仿唐長安城格局營建,宮城、、外廓城井然有序。初建時,宮殿祠堂、樓闕亭觀、遍布山陵,建筑恢宏,富麗壯觀。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表、翼馬、駝鳥、無字牌、述圣記碑、石獅、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件,整齊有序地排列于朱雀門至奶頭山遙遙兩華里之余的司馬道兩側(cè),氣勢宏偉,雄渾莊嚴,被譽為“盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館”。據(jù)歷史文獻記載,干陵玄宮內(nèi)涵十分豐富,隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺得望而生畏,石獅昂首挺胸,雙目圓瞪,高大威嚴,比起漢代的雕刻藝術(shù)更進一步,細膩而不失氣勢;出土的墓室壁畫,更是精美絕倫,堪稱唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫廊。此時的人們吸取秦漢之時陵墓用封土而制,經(jīng)過多年雨雪剝蝕而造成的損壞的教訓(xùn),將陵寢修在山上,無疑是明智之舉,而雕刻藝術(shù),繪畫,書法,詩詞歌賦,都在唐代達到了的高度,墓前的外族首領(lǐng)石雕,更是充分體現(xiàn)出當時世界文化,文明的高度交融,唐代的強盛吸引了無數(shù)慕名前來的人們,也在帝王的陵寢建筑中有了體現(xiàn)。西夏陵的建筑規(guī)模,同北京的明代十三陵陵園相當,是中國現(xiàn)存規(guī)模大、地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一。




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晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰:“氣乘生氣也”,“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論,是風(fēng)水的中心主題。生氣,指流走于土中,具有致福人、生旺的人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生的發(fā)萬物。住宅得之,生人則平安多福;墓穴接之,墓主子孫則興旺富貴。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列,每一對石象生動物皆取立臥兩式,亦是效仿明制。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識別并運用生氣為人類造福。