中國陶瓷藝術--抽象藝術

何謂構成——幾何抽象

　　對于構成，并不單純指三大構成的知識，它的觸角可以涉及到藝術的各個領域。而現(xiàn)代陶藝在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和高揚個性化精神旗幟下，逐步顛覆了純實用審美的藩蘺，開始向“精神審美”的方向升華。如果非要加個定義，那么所謂構成，就是組裝，即把設計中諸要素像機器零件那樣，按照美的法則進行組裝，形成一個新的適合需要的藝術作品。而直觀一點說，就是幾何抽象的藝術。三、解讀幾何抽象與現(xiàn)代陶藝的融合 順著構成藝術即幾何抽象藝術的發(fā)展脈絡，去探尋現(xiàn)代陶藝的變化，通過拜讀現(xiàn)代陶藝家們的作品，可以從中體味抽象藝術滲透的魅力，窺探現(xiàn)代陶藝是怎樣于傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡中接納和吸收了抽象藝術，從而開啟了現(xiàn)代陶藝由具象或實用到抽象或非實用的轉換。

陶藝

　“陶藝就是當代藝術。在總體趨勢上推動了這種藝術媒體與社會現(xiàn)實、文化情境和不斷演進的社會總體審美判斷的貼近，表現(xiàn)出新的文化審美精神。中國、日本、韓國等亞洲國家或意大利等西方國家，都已把陶藝作為重要的當代藝術形式在研究?！币獯罄ǘ髟鷩H陶瓷博物館館長克勞迪婭·卡薩利說，在過去的20年中，陶藝已經(jīng)成為當代藝術的共同語言，許多年輕藝術家甚至藝術大師也開始制作一些陶藝雕塑來展現(xiàn)非常感性的主題和想法，這是非常重要的當代藝術的表現(xiàn)形式。

有獨造型藝術有限公司成立于2018年1月?，F(xiàn)代陶藝作為一門新興的視覺藝術形式以及對現(xiàn)代生活的影響已是不爭的事實，現(xiàn)代陶藝的存在，為精神疲憊的現(xiàn)代人挖掘內(nèi)心情感、親近自然提供了藝術實踐參照。本公司所有作品為雕塑家金學哲先生原創(chuàng)。陶瓷作為中國的傳統(tǒng)工藝品一直以來倍受青睞，但是現(xiàn)在的陶藝產(chǎn)品過于追求工藝與技術，造型傳統(tǒng)，單一（如瓶，罐，壺）。雕塑家以陶瓷為載體，融入雕塑的造型語言，打破了人們對陶瓷的常規(guī)認知，達到傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的結合。

現(xiàn)代陶藝

在雕塑繪畫中，每一項工作都要求觀眾們舒展自己的想象力，并邀請他們的好奇心來努力尋找自己的印記，通過藝術探索來參與創(chuàng)作過程?，F(xiàn)代陶藝是一門從陶瓷藝術中衍生出來的純藝術形式，它擺脫了傳統(tǒng)陶藝的實用功能性與裝飾性的束縛，背離了規(guī)律性的創(chuàng)作程序，具有自身獨特的語言功能和審美標準。由帆布、織物、電線、柵欄、紙和鋁制成的油漆制成，手工縫制和編織。它們既畫又雕刻，技藝精美，藝術陽剛，女性化，甚至抽象而具代表性。

1959 年出生于意大利，雕塑家、藝術家，被稱為“本世紀偉大的木雕藝術家之一”。像日本的八木一夫——陶藝界的泰斗，他的許多作品表現(xiàn)與象征并存。作品包括雕塑、繪畫等，曾為雕塑大師Vincenzo Mussner的學徒，師從漢斯·藍德納、1985 - 2008年于塞爾威亞加迪納職業(yè)學院任雕塑系老師，2010年開始專注于木雕作品。

雕塑的發(fā)展歷史

回顧中國當代公共雕塑的發(fā)展背景，中國由于特殊歷史國情的原因，在意識形態(tài)上公共雕塑常常被作為政治宣傳的一種手段，由于中國的公共雕塑起步較晚，以敘事性題材的形式居多，表現(xiàn)手法多以具象寫實手法為主，這當然也與我國在建國初期實行的“現(xiàn)實主義”意識形態(tài)藝術教育模式存在一定的關聯(lián)?，F(xiàn)代人對處立于工業(yè)化大生產(chǎn)的周遭環(huán)境感到痛苦，進而改變并關閉了所有對美的敏銳度和感知度，從感官痛苦的臨界點上退下陣來。不同的公共空間有其特定的屬性，盲目地套用某一種藝術形式而不考慮雕塑與空間之間的關系，導致的結果是雕塑與公共空間屬性的脫節(jié)，這樣的狀況難免讓人產(chǎn)生審美疲勞。改革開放后，隨著對流的增多，西方的藝術思潮也對中國的雕塑家產(chǎn)生了沖擊，在公共雕塑領域受到西方極簡主義雕塑的影響，抽象雕塑漸漸地出現(xiàn)在公眾的視野中。