崖葬又名懸棺葬,古代濮越民族的生活習(xí)性對(duì)其葬式產(chǎn)生了深刻的

崖葬又名懸棺葬，古代濮越民族的生活習(xí)性對(duì)其葬式產(chǎn)生了深刻的。縱觀我國(guó)崖葬的葬具，雖然樣式不少，但般形棺是早期的典型形制。從發(fā)掘情況看，東南地區(qū)的崖葬棺具的船形雖不如西南地區(qū)的顯著，但都是用圓筒森林半開(kāi)刳成，整個(gè)棺具極似獨(dú)木舟，這也是船的一種，是舟的原始型。古濮越人生前善于用舟，死后以船為棺安葬，乃自然之事。 類(lèi)似情況，在南太平洋的薩摩亞人和越諾人中也有。由于他們?yōu)楹u人家，非船不能生，而以死者生前使用的船作為葬具。因此船形之棺，應(yīng)是肇始于獨(dú)木舟。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗有哪些?

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗有：

1、廣東連川，重陽(yáng)童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄九月初九請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆?！　?/p>

2、廣西懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月初九放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”?！　?/p>

3、四川南溪縣讀書(shū)人舊時(shí)于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱(chēng)為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。　　

4、山西晉南地區(qū)自古就有九月初九登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言?！　?/p>

山東臨沂一帶的習(xí)俗,是用一塊白布從梁上搭過(guò)來(lái)

壽衣已經(jīng)成為人們的觀念中的一個(gè)代碼了，在對(duì)死者進(jìn)行沐浴更衣之后，親屬要馬上把移到靈床上。同時(shí)還要采取一些儀式，把死者的也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習(xí)俗，是用一塊白布從梁上搭過(guò)來(lái)，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞，這叫做“引魂”。在江南的一些地方，如果死者生前做過(guò)，那么他臨死之前，家里人要用一塊大紅布，把他的手包起來(lái)，偽裝成被斬?cái)嗟臉幼?，?jù)說(shuō)這樣做就可以避免在被他宰殺的牲畜咬他的手。同時(shí)，家里人還要在死者的嘴里放上一枚銅錢(qián)，這叫做“含口錢(qián)”。在江浙一帶的農(nóng)村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類(lèi)的信物，就是“燒落地紙”"。按照舊時(shí)的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結(jié)束之后，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類(lèi)的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到去受罪，而成為餓。