現(xiàn)代公墓陵園不再只有安葬、祭祀這些用途

隨著社會(huì)的不斷變化，現(xiàn)代公墓陵園在原本作用外，還發(fā)揮出其休閑、觀光、游玩、作為人生后花園的功能?，F(xiàn)代公墓陵園不再只有安葬、祭祀這些用途，而是具有深厚文化內(nèi)涵的地方，其內(nèi)涵是世代傳承的孝德文化，是血脈相傳的傳統(tǒng)文化，是生與死啟迪的生命文化。是一個(gè)值得用來(lái)思考、學(xué)習(xí)和啟迪人生的地方。

祭奠緬懷是公墓陵園的固有功能之一，是人們對(duì)生命文化的一種表達(dá)方式。墓園作為生者與死者對(duì)話(huà)的場(chǎng)所，逝去之人在此安息，活著的人在這里緬懷追思逝去的親友，表達(dá)自己復(fù)雜的感情。其實(shí)從生者開(kāi)始對(duì)逝者進(jìn)行祭奠祭祀活動(dòng)之時(shí)，便已經(jīng)形成一種喪葬文化活動(dòng)，表達(dá)著人們對(duì)生命的看法，是生命文化的闡釋。

網(wǎng)絡(luò)祭掃是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)發(fā)展與繼承傳統(tǒng)之間尋找的一個(gè)平衡點(diǎn)

在物質(zhì)生活日漸豐盈的情況下，對(duì)情感厚度和精神家園的追尋與渴望，也得到現(xiàn)代人越來(lái)越多的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。正是因?yàn)槿藗兊那楦性V求越來(lái)越強(qiáng)烈與迫切，為人們提供了一個(gè)追憶昨天、把握今天、展望明天的機(jī)會(huì)，讓我們的心靈得到一次凈化。網(wǎng)絡(luò)祭掃是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)發(fā)展與繼承傳統(tǒng)之間尋找的一個(gè)平衡點(diǎn)，也是在快節(jié)奏生活中表達(dá)自己情感需要的調(diào)和劑。的，是對(duì)為自己今后安全生活鋪路的勇敢者發(fā)自?xún)?nèi)心的感激。

現(xiàn)代人所說(shuō)的五大條件,多數(shù)陵園并不完全具備

人們購(gòu)買(mǎi)墓地的條件必須得有山有水才算是好的，于是，一看地形，二看價(jià)格，三看服務(wù)、四看綠化、五看距離，遂成了人們購(gòu)買(mǎi)墓地的五大先決條件，五個(gè)條件都滿(mǎn)足的墓地，才是家屬終的選擇。其實(shí)，很多墓園在初建之時(shí)，并沒(méi)有完全考慮現(xiàn)代人所說(shuō)的諸多條件。更多的是從實(shí)用及墓地資源的有限性出發(fā)。像現(xiàn)代人所說(shuō)的五大條件，多數(shù)陵園并不完全具備。不具備五大條件怎么辦呢？家屬還著急讓逝者入土為安呢！那就退而求其次，在同一個(gè)墓區(qū)內(nèi)，選擇一個(gè)好的墓穴。