鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫(huà)等。材質(zhì)細(xì)膩，雕刻精巧，產(chǎn)品可廣泛應(yīng)用于景觀道、廠區(qū)、公園、特色文化小鎮(zhèn)、寺院、賓館、旅游區(qū)等，增添藝術(shù)色彩，價(jià)格公平公平，歡迎電話咨詢！

   石雕牛顧名思義就是用石頭加工而成，其材料一般有青石、大理石、花崗巖等。牛，在上古時(shí)期就走向祭壇，成為祭祀活動(dòng)不可缺少的神圣物。民間傳說(shuō)牛是來(lái)到人間幫助人類的天上，其在田野默默耕耘，給人類帶來(lái)了物質(zhì)的財(cái)富，而且它身上所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，也給人類以精神的財(cái)富。牛崇拜在中國(guó)各族民間都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)己設(shè)有怒特祠專祀神牛，這是古代早記錄的耕牛崇拜。象中國(guó)的納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、撒拉族及哈尼族等少?shù)民族都將牛視為創(chuàng)世神獸。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂溫克族、傣族等地區(qū)亦都有祭招神牛習(xí)俗。道家也把牛做為供奉的對(duì)象。

   石雕牛的用途也很廣泛，可為城市園林，廣告策劃，景觀設(shè)計(jì)，廟宇，城市機(jī)關(guān)，企業(yè)，學(xué)校，公園，旅游景點(diǎn)，外貿(mào)等部門(mén)提供珠聯(lián)璧合，相得益彰的石雕藝術(shù)品。

別墅大門(mén)口擺放什么石雕好？

　　狗、麒麟、獅子都可以擺在門(mén)口兩側(cè)用來(lái)鎮(zhèn)宅開(kāi)運(yùn)。擺放時(shí)有注意方位和忌諱。

　　麒麟

　　古人對(duì)于麒麟有很多種說(shuō)法，在具有風(fēng)水性質(zhì)的擺件中，麒麟與神龍、神鳳、神龜被稱為四靈獸。傳麒麟遇到壞人時(shí)，便會(huì)咬他，見(jiàn)到好人時(shí)，會(huì)幫助他，所以也稱為仁慈之獸。麒麟有雙角，偶蹄，身有鱗甲，尾毛卷須，為吉祥之物。能夠解難，驅(qū)除，化解煞氣。麒麟可作為招財(cái)添丁、化煞之用，擺設(shè)時(shí)頭向外即可，其勢(shì)甚勁，宅運(yùn)必佳。

　　擺放麒麟時(shí)，要擺放一對(duì)，麒麟的頭部要向門(mén)外，尾部則向屋內(nèi)，麒麟擺放門(mén)外或門(mén)內(nèi)均可，力量均等。

　　獅子

　　獅子是瑞獸的一種，它可以用來(lái)解除多種神煞，即可鎮(zhèn)宅又可化煞，增強(qiáng)官威和，也可以增強(qiáng)宅主的陽(yáng)氣。室內(nèi)擺放獅子時(shí)應(yīng)注意：宜放在西北方，宜搭配成雙，獅頭必須向屋外，獅頭向門(mén)、獅頭向里會(huì)帶給屋內(nèi)的人口角是非、意外血光等不良影響。石獅特別適用于以口才為生的行業(yè)，比如律師等。不過(guò)，如果在大門(mén)口擺放石獅，容易傷到對(duì)面的住家，所以應(yīng)特別注意。

白色石雕大象是用什么材質(zhì)的？白色石雕大象選材介紹

　　石雕大象是一種祥瑞石雕動(dòng)物，其吉祥寓意眾人皆知。自古以來(lái)，制作石雕大象的石材都以白色的受歡迎。白色的石材種類多如牛毛，外觀顏色上也有一定的差異。本文將細(xì)數(shù)國(guó)內(nèi)石雕大象廠家制作相關(guān)產(chǎn)品時(shí)，比較常用的一些白色石材，并加以簡(jiǎn)單分析、對(duì)比。

　　說(shuō)到白色的石材大象，人們首先會(huì)想到的是漢白玉石雕大象。在我國(guó)，漢白玉的礦脈綿延數(shù)千里，出名的無(wú)疑是北京房山漢白玉。除了北京以外，四川漢白玉、湖南漢白玉、廣西漢白玉、河南漢白玉等都是國(guó)內(nèi)幾個(gè)產(chǎn)此礦的大省。但是這些不同區(qū)域的漢白玉，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和成分存在一些差異，因而外觀顏色略有不同。

   鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫(huà)等。應(yīng)用于園林別墅、城市廣場(chǎng)、寺廟古建、名勝古跡、校園、公園、景區(qū)等地。歡迎您前來(lái)咨詢！

石雕觀音像都有哪些造型

　　觀世音相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦。并有三十三化身，又稱為三十三觀音：

　　持經(jīng)觀音； 三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門(mén)品》所載，“應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽(tīng)聞如來(lái)之說(shuō)法而得道者，故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上，右手奉持經(jīng)卷，左手置于膝上。

　　圓光觀音；相傳閩南有一山村，人們以為生，但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進(jìn)山時(shí)到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，。觀音菩薩知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當(dāng)怪獸來(lái)到城隍廟時(shí)，見(jiàn)是一胖大的男娃，喜形于色，正準(zhǔn)備下口之時(shí)，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。