然后就是管理問題了，如果有很多雜草或者是其它的東西的話，是非常難受的，同時打掃起來也不方便，然后就是環(huán)境問題，環(huán)境問題的話就是要注重的是旁邊的花草樹木了，如果樹木雜亂無章，那么大家看著也是非常不舒服的，所以一定要注意清理以及處理花草，如果沒有及時處理的話還是不要選擇了，因為會很影響美觀，同時也沒有尊重到逝者的感受。由于我們的古代沒有現(xiàn)代這種墓地，而風水學卻是古代流傳下來的，因此我們一定不能死板硬套、斷章取義，要在掌握易經(jīng)風水學精髓的基礎上與現(xiàn)代社會的文明相結(jié)合，實現(xiàn)“古為今用”。

隨著人們生活水平的不斷提高，很多人從吃的飽到吃的好，生活質(zhì)量有了明顯的提高，墓地就是其中的一方面，因為豪華墓地的服務更周到，風水更好，有些人聽信了房地產(chǎn)商的話，覺得不買就很虧，于是會去購買墓地?？萍荚絹碓桨l(fā)達，但我國人口老齡化的速度在不斷加快，老人去世需要埋葬，需要用到墓地，所以墓地的需求才會越來越多。但建議大家，不要打腫臉充胖子，在自己的經(jīng)濟水平范圍內(nèi)選擇墓地。一般來說如果有村落住宅存在的話，那么其周圍100米內(nèi)都不可以出現(xiàn)墳墓。

的形成是地球自身運動及磁場、太陽系星球?qū)Φ厍蜃饔眯纬傻模?

這是理氣包含的內(nèi)容，形勢是風水之本僅僅是暫時的。

正如：運動是的，靜止是相對的，理氣是量變，形勢是質(zhì)變，量變達到一定程度會發(fā)生質(zhì)變，人的命運是風水形勢與理氣共同作用的結(jié)果! 因此，墳墓風水應該是形勢與理氣互為體用!當理氣發(fā)展到一定階段引起形勢改變時就會無數(shù)! 我們的祖先關(guān)于陰宅風水的理論是相對完備的，但局限于科技發(fā)展水平和對自然界的認識能力，古代關(guān)于陰宅風水的論述同樣也犯了致命的錯誤，這一點由數(shù)千年的歷史滄桑和神農(nóng)風水理論的發(fā)展完善所證實!由于大多數(shù)的服務業(yè)是為活著的人提供服務，只有殯葬服務行業(yè)的服務項目一部分是為了逝者，另一部分才是活者。

厚葬老人是自漢代就形成的風俗習慣，許多人都把為老人安排后事看成是孝敬老人的重要內(nèi)容。大都是在老人的有生之年就提前為老人選好福位，有的甚至帶著老人到要選福位的地方進行實地考察，征求老人的意見，然后按照老人的心愿為他們選擇福位。一旦選好了福位，老人也感到心神安定，沒有了后顧之憂，從而對未來的生活充滿信心，對于老人的身心健康有百利而無一害；山地風水講究的是形勢和理氣的配合：形勢方面：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、山為兩翼。