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從1860年起，在教會(huì)墓地埋葬死者的習(xí)俗，在許多國家逐漸終止，喪l葬經(jīng)歷了一個(gè)過程，先是在私人地產(chǎn)上單葬，再是葬於教堂墓地，再是葬於公墓，今日則是葬在紀(jì)念園中，各墳以金屬牌標(biāo)出，不再用傳統(tǒng)的墓石。19世紀(jì)最l大的此類工程之一是英格蘭的布魯克伍德(Brookwood)紀(jì)念園，它是由倫敦墓地公司(London Necropolis Company)所興辦。它在倫敦市內(nèi)有私有火車站，在公墓范圍有兩個(gè)這樣的火車站，有自己的電報(bào)掛l號(hào)，并有針對(duì)不同宗教、民族、社團(tuán)和職業(yè)的特別葬區(qū)。這樣一來，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無法忍受。

官l方權(quán)威數(shù)據(jù)顯示：我們目前共有經(jīng)營性公墓2000多家，公益性公墓和骨灰堂約10萬個(gè)。

2015年10月20日，從召開的北京市綠色生態(tài)殯葬建設(shè)推進(jìn)會(huì)上獲悉：今后，北京將不再新建傳統(tǒng)墓碑，各公墓要因地制宜建造占地面積低于0.5平米、墓碑高度低于0.5米的小型節(jié)地葬。對(duì)于租用合同到期的傳統(tǒng)墓穴，原則上不再以傳統(tǒng)墓穴的形式續(xù)租，將鼓勵(lì)進(jìn)行生態(tài)節(jié)地改造。普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國內(nèi)國情，一般以安葬骨灰為主。

勘驗(yàn)和點(diǎn)穴

公墓實(shí)例

在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)l水大師進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問題。這個(gè)地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音“拱”)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身也體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

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在公墓地“搶風(fēng)水”，其道理如下：在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛；第二區(qū)為主陵區(qū)或菩薩區(qū)，它一般包括放生池，架在其上的拱橋，地獄之門，矗立著菩薩像的壇場和護(hù)光建筑，其中的菩薩為地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩或普賢菩薩。

反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人；為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓、祭奠不是還更方便，豈不更人性化、現(xiàn)代化。而如果我們把穴位點(diǎn)在了無大吉也無大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。