現(xiàn)代陵園景觀設(shè)計(jì)的技巧

現(xiàn)代陵園景觀設(shè)計(jì)的技巧：設(shè)計(jì)理念

無(wú)論是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)或者現(xiàn)代的陵園設(shè)計(jì)視覺(jué)上同樣需求美、舒適和感觀良好，通常住宅小區(qū)、花園、休閑公園等的景觀設(shè)計(jì)可以按任何的設(shè)計(jì)理念（時(shí)間、空間）來(lái)體現(xiàn)，而陵園公墓設(shè)計(jì)必須符合傳統(tǒng)風(fēng)俗和風(fēng)水學(xué)原理，陵園設(shè)計(jì)須反映出近當(dāng)代人文軌跡及社會(huì)發(fā)展階段，如節(jié)地生態(tài)、綠色環(huán)保這一當(dāng)今時(shí)代特征。

陵園設(shè)計(jì)中如何進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃?

陵園設(shè)計(jì)中如何進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃？入口廣場(chǎng)區(qū)

陵園設(shè)計(jì)中，常常被用于公墓景觀入口的廣場(chǎng)區(qū)，不論平面布局還是構(gòu)筑物的造型等多采用圓形形態(tài)，圓形廣場(chǎng)可產(chǎn)生集中的視線(xiàn)焦點(diǎn)，可以很好的突出主題。同時(shí)，尺度的把握也是入口廣場(chǎng)區(qū)的重點(diǎn)，現(xiàn)代陵園設(shè)計(jì)中，入口廣場(chǎng)區(qū)不再盲目追求大體積，而是根據(jù)主題的不同在尺度的大小上有所區(qū)別，更注重與觀者間的交流互動(dòng)以及觀者的心理體驗(yàn)。

墓碑文化就是人死后的一種文化

墓碑的簡(jiǎn)單不僅僅體現(xiàn)在墓碑的形狀方面，在碑文方面，盡可能的簡(jiǎn)單，一目了然。在古時(shí)候，很多墓碑上面刻寫(xiě)墓志銘，并且一長(zhǎng)串的碑文讓人看得暈頭轉(zhuǎn)向，這樣的墓碑只能說(shuō)是在當(dāng)時(shí)的年代的選擇，但是在后人看來(lái)，其實(shí)很多都是無(wú)意義的。

墓碑文化其實(shí)就是人死后的一種文化，每個(gè)人生不同時(shí)，生活地點(diǎn)不同，家庭環(huán)境不同，性格不一造成每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)個(gè)體，隨著年月的增加，這種獨(dú)特性不斷增加，世間沒(méi)有兩個(gè)人的人生是完全重合的，和世界上沒(méi)有兩片同樣的樹(shù)葉有異曲同工之妙。

城市公墓采取兩種植物配置方式

墓區(qū)的綠化是墓園綠化的重要的組成部分，也是重頭戲。墓區(qū)的綠化涉及到每一個(gè)墓穴，影響到墓志的保存和人們的殯葬活動(dòng)。目前，大多數(shù)城市公墓采取兩種植物配置方式：

（1）在墓區(qū)間隔一定地段預(yù)留、設(shè)置綠化帶，擴(kuò)大專(zhuān)用綠地面積。

（2）在墓區(qū)內(nèi)栽種小灌木、草坪或草本花卉以增加綠地率。雖然這兩種方法能有效的改善墓區(qū)環(huán)境，但是對(duì)于滿(mǎn)足園林化和生態(tài)效益還有一定的差距。因此，在墓區(qū)中營(yíng)造風(fēng)景林的做法是很可取的。它能充分發(fā)揮森林在墓園造景和維護(hù)生態(tài)環(huán)境中不可代替的作用，使公墓與森林融為一體，而且還可以作為骨灰林來(lái)安葬骨灰，緩解殯葬用地與園林用地之間的矛盾。