著名的鋼琴詩人肖邦，在鋼琴作品中蘊含了豐富的人文精神與民族精神，表達出深刻的鋼琴語言，不僅在歐洲中引起了深刻反響，同時中國西方文化藝術(shù)的知識分子也對此深感興趣。對于新鋼琴出現(xiàn)這種情況你一般不要懷疑是鋼琴的質(zhì)量問題，因為現(xiàn)代鋼琴的制造工藝本身會使其品質(zhì)得到充分保證。在隨后的幾十年時間中，學(xué)習(xí)鋼琴已經(jīng)成為一種奢華的文化風(fēng)氣。這些鋼琴愛好者，不僅深愛鋼琴文化、鋼琴音樂，而且深入探討鋼琴的精髓，甚至出國學(xué)習(xí)與深造，掌握有關(guān)鋼琴音樂的文化內(nèi)涵與高潮技術(shù)，終成為鋼琴教育家及演奏家，為鋼琴文化在中國的傳播做出貢獻。

    作為家長的心態(tài)越來越客觀，過去抱有虛榮心理，鋼琴往往成為擺設(shè)，或者是一種炫耀與心理安慰，而如今鋼琴學(xué)習(xí)越來越理性，大多是孩子的興趣使然。在19世紀上半期，西歐國家的鋼琴音樂發(fā)展已步入浪漫主義時期，而此時，鋼琴隨著傳教士與外國商人才剛剛走進中國。通過學(xué)習(xí)鋼琴，傳播鋼琴樂曲、提升文化素質(zhì)與心理素質(zhì)，鍛煉審美意識，才能真正發(fā)揮鋼琴文化的內(nèi)涵意義。隨著時代的變遷，學(xué)習(xí)鋼琴已經(jīng)不再為了“鐵飯碗”,更多的是為了提升文化素養(yǎng)，越來越多的少年兒童加入到鋼琴學(xué)習(xí)的業(yè)余群體中，而中國逐漸成為世界上生產(chǎn)鋼琴、鋼琴文化消費大國。

    我國鋼琴家徐斐平、殷承宗就來自“琴島”。(2)用力彈，倘若有鍵子聲音發(fā)炸，則說明在某處有問題，在中中高音和低音的交界處格外要多重彈幾次，檢查其連接水平怎樣。在島中，具備一所音樂學(xué)校和一家鋼琴博物館，福建指揮家鄭小瑛也在此地創(chuàng)建了“愛樂樂團”，引入諸多全國性、國際性的音樂大賽；③鋼琴文化在寧波擁有悠久的歷史，在國內(nèi)外小有名氣。可以說，鋼琴文化已成為寧波特有的精神文化，其中融合了寧波儒商文化與浙東傳統(tǒng)文化，為寧波歷史名城的構(gòu)建與發(fā)展提供了力量，也為中國鋼琴文化的發(fā)展譜寫了絢爛篇章。

    鋼琴在使用時處于敲擊運動狀態(tài)，甚至一天到晚都不休息，琴弦所受的外力越大，其變化就越明顯。因而他和許多樂器（如提琴、二胡、吉它）一樣，需要不斷地調(diào)音（定弦）?！伴_放式”甲板（弦軸板處無鐵板）鍵尾無卡釘（靠撬板式鑼釘調(diào)整），聯(lián)動器無復(fù)振桿等老式三角琴均已為新結(jié)構(gòu)所替代，使調(diào)試更方便，彈奏更敏感舒適。但值得慶幸的是，在這一類形的樂器中，鋼琴的穩(wěn)定性是強的。（一般能維持4--6個月），而且每次調(diào)音之后都能得到美好的音色。因此，鋼琴調(diào)音是維持鋼琴準(zhǔn)確音調(diào)和優(yōu)美音色的必要手段。