不是土地屬于我們,而是我們屬于土地

不是土地屬于我們，而是我們屬于土地。

萬松公墓是經(jīng)國家有關(guān)門審批建立的園林式性公墓。坐落在天津市與河北省交界處。距市區(qū)僅38公里，乘車需40分鐘即可到達(dá)。道路暢通，沿途環(huán)境優(yōu)美。萬松公墓建筑風(fēng)格獨特，融中國傳統(tǒng)的園林建筑藝術(shù)與現(xiàn)代文明與一體。既賞心悅目又不失莊重肅穆。園內(nèi)除設(shè)有不同風(fēng)格形式和不同檔次的墓區(qū)外，還專門為各界人士設(shè)置了藝術(shù)園區(qū)、名人區(qū)及天主教去等，以滿足不同消費層次的需求。萬松公墓將成為華北特色的觀光墓地之一。

永定塔陵:從現(xiàn)在的發(fā)展來看

從上個世紀(jì)開始到現(xiàn)在，隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)，各種新設(shè)備的更新，與人們生命相關(guān)的各種活動相繼出現(xiàn)，各種各樣的醫(yī)學(xué)問題開始爭論不休。對于人們生命的研究、各種疾病的，人們似乎更加注重生命。“從現(xiàn)在的發(fā)展來看”，永定塔陵介紹說，“正因為生命科學(xué)在不斷發(fā)展，促使人們對于未來的發(fā)展也有了更美好的策劃”。天津墓地力求打造一個逝者安息的，同時也能給前來拜祭的親人們營造一個溫馨幽靜的氛圍，讓人們放松心情，減輕悲痛。天津公墓的選址，格局結(jié)構(gòu)的建設(shè)都是經(jīng)過專家慎重選擇，精密測量的精選之地，網(wǎng)絡(luò)智能化的管理將天津公墓的建設(shè)更上一個臺階，達(dá)到現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。

佤族把人死分為“好死”與“兇死”

佤族把人死分為“好死”與“兇死”。凡屬病故于家里寨人都算為“正?！?；凡屬于寨外的人都算為“非正常”。佤族的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人的吉兇禍福、生老病死都是超自然的所為，世界充滿了之靈，甚至人也是由靈所做成的；還認(rèn)為，一個人不論是老死、病死等，只能死在家里寨內(nèi)。因此，佤族人在醫(yī)院時，不愿長久在醫(yī)院接受乃至康復(fù)，而愿安寧地死于家中，做正常者。正常者，一般是第三天才葬，小孩死后則當(dāng)日葬。埋葬正常者時，要舉行一定的儀式和活動：死者用獨木棺(用一段粗大圓木挖空制成)，在劃定的家族墓上地上挖好墓穴；棺木放入墓穴后，將死者生前用過的若干生活用品的生產(chǎn)用具作為隨葬品放入墓穴(認(rèn)為死者到了“”世界后，還要生活和勞動)，然后在場的人每人往墓丟一把花草，后填土齊地面，用腳，在墓地用竹篾圍起來作標(biāo)記。非正常者，不舉行服喪活動，不做，不葬在公墓，找一塊離寨子很遠(yuǎn)的偏僻地方挖一個坑掩埋就算了事。