新石器時(shí)代，人類(lèi)發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫(huà)外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)獨(dú)立性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕?？脊刨Y料表明，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國(guó)，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先而營(yíng)建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹(shù)立的紀(jì)念碑，無(wú)不規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實(shí)體性和繪畫(huà)的敘事性的表現(xiàn)形式，很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國(guó)理想，以及記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。




公元前25世紀(jì)，埃及已經(jīng)成為強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，在那里大量的浮雕被用來(lái)裝飾陵墓、廟宇和紀(jì)念碑。埃及人創(chuàng)造性地運(yùn)用了三種典型姿態(tài)（①全部的正面；②的側(cè)面；③俯視的頂面）來(lái)塑造浮雕人物形象，努力營(yíng)造一種靜穆、神秘與威嚴(yán)的氣氛。“納米爾石板”的浮雕風(fēng)格形式，標(biāo)志著影響持久的埃及藝術(shù)程式的形成。其單純簡(jiǎn)練的曲線造型和幾何因素，在埃及古王國(guó)時(shí)期已趨于完善。有力的線性的塑造，使浮雕與題目、銘文的刻劃具有相同的意義。在這里，硬直的陰刻線條強(qiáng)調(diào)了有精神象征意義的“動(dòng)勢(shì)”，而不再局限于再現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)化的形象和場(chǎng)面。

　石雕牌坊是由很多構(gòu)建而組成的，形態(tài)和藝術(shù)都很多講究方法



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　　1、 石雕牌坊臺(tái)座基本都是須彌座雕刻樣式

　　石雕牌坊的基礎(chǔ)為臺(tái)座，是整座牌坊的重要組成部分，北方的石雕牌坊臺(tái)座比較大氣磅礴，臺(tái)座的設(shè)計(jì)多半為方形，對(duì)用料也是比較講究的，需要挑選那些質(zhì)地堅(jiān)硬，牢固性和穩(wěn)定性強(qiáng)的石料，臺(tái)座的臺(tái)基一般都是直接深埋在地下，起到承托牌坊的作用。

　　2、 石雕牌坊-立柱斜側(cè)面

　　石雕牌坊臺(tái)座的上面為立柱，是與上部橫梁以及牌樓連接的部分，一般立柱的截面為方形，石柱通常都是用營(yíng)腳樺插在臺(tái)座的上面，立柱的數(shù)量也會(huì)有所不同，比如單門(mén)石雕牌坊只要兩根柱子，為考慮到石雕牌坊的牢固性，在立柱下方還會(huì)有夾柱石，造型也是比較多樣的，清代則采用抱鼓石等等。

　　3、 石雕牌坊上部分-檐樓

　　石雕牌坊的設(shè)計(jì)是比較亮點(diǎn)的部分，上部有額枋、雀替、斗拱以及匾額等等，在設(shè)計(jì)雕刻的時(shí)候?qū)D案以及樣式是比較考究的，要求外觀的造型要相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，南方的石雕牌坊設(shè)計(jì)更為溫婉靈韻，將書(shū)法和繪畫(huà)融合在一起，而北方的石雕牌坊則比較大氣簡(jiǎn)約