重慶龍臺(tái)山公墓怎么樣

    重慶龍臺(tái)山公墓是經(jīng)九龍坡區(qū)批準(zhǔn)，重慶市備案設(shè)立的合法墓地，各種手續(xù)齊全，購(gòu)墓人的受到國(guó)家法律保護(hù)。交通方便，距主城只要半小時(shí)車程。龍臺(tái)山公墓位于長(zhǎng)江南岸邊，是經(jīng)風(fēng)水專家選址，定向后動(dòng)土興建的，墓園左臨風(fēng)景秀麗的長(zhǎng)江中壩島，右依清幽別致的桃花島，面向金水潮涌的長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流經(jīng)寶山墓地面前時(shí)，如同一面平湖，龍臺(tái)山公墓也是重慶沿長(zhǎng)江公墓陵園中，離長(zhǎng)江較近的陵園，真正應(yīng)驗(yàn)了好水聚財(cái)?shù)娘L(fēng)水理念，九龍坡區(qū)龍臺(tái)山公墓背靠重嶺疊嶂的寶山群峰，其得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景還是旅游，休閑，度假的好去處，有人們認(rèn)為：龍臺(tái)山公墓是一座福澤境地，有德者居之可利益人天，福祿子孫，之所以眾多有識(shí)之士的先輩們地藏于此，的因?yàn)楣躬?dú)具經(jīng)典風(fēng)水格局，可謂風(fēng)水寶地。九龍坡區(qū)龍臺(tái)山公墓是新建陵園，較低的價(jià)格，更好選位。

你不了解的中國(guó)農(nóng)村墓碑知識(shí)

    在中國(guó)的農(nóng)村，農(nóng)村墓地墓碑實(shí)際上是一個(gè)非常重要的地方，也是非常講究的。幾百年過來，農(nóng)村就對(duì)逝世的親人的葬禮非常重視，有的地方雖然簡(jiǎn)單，但是在禮儀方面卻是非常的復(fù)雜。這些都是對(duì)逝世的親人的尊敬，因?yàn)槭耪呷朐岷?，留給親人的念想和信息就是墓碑。

墓碑

    各式各樣的石雕墓碑可以說代表了中國(guó)人對(duì)逝者的一個(gè)尊重。特別是現(xiàn)在農(nóng)村的物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)于墓碑的款式要求越來越重視，都希望自己家里的墓碑會(huì)比別人的高雅，來凸顯自己的優(yōu)越性，農(nóng)村人甚至?xí)羞@樣的一種觀念就是：逝者住得好，才能給后人帶來更多的福氣。所以現(xiàn)在農(nóng)村的墓碑實(shí)際上已經(jīng)是非常豪華的。

    在農(nóng)村，人死后，如果要做墳，基本上都會(huì)有墓碑文，而在墓碑上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。墓碑上的柱子，有“萬代子孫皆人杰”、“千年圣地顯靈氣”！更有“再生福海翔天”、這些都是代表了對(duì)死者的寄托之情。

在選擇陵園公墓的時(shí)候要注意觀察周圍的環(huán)境

    重慶公墓周圍的環(huán)境必須留意，否則會(huì)對(duì)重慶公墓的風(fēng)水帶來極大影響。如在墓地附近有一個(gè)公廁，那么公廁內(nèi)的污穢之氣就會(huì)污染墓地的氣場(chǎng)，這樣關(guān)于死者以及死者家屬的氣運(yùn)都會(huì)帶來極大影響。

    此外，在墓地周圍不要有公路、工程之類的現(xiàn)代化建筑。中心要有水系盤繞。中心名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬。在陰宅的風(fēng)水學(xué)中，土地神位是很重要的，可以說是決定墓地風(fēng)水好壞的重要地點(diǎn)。那么怎樣才能確認(rèn)土地神位呢？首先，咱們可以更具墓穴的來水以及去水的情況，來判斷土地神位的大致方位；需要留意的是，這個(gè)辦法只可以確認(rèn)土地神位的大致方向，并不能準(zhǔn)確的得知土地神位在什么方位。通過以上辦法找到了土地神位的大致方向以后，便可以依據(jù)墓穴的坐向，以及分金和五行等信息，來配合尋找出土地神位的準(zhǔn)確方位。找到了土地神位之后，就需要依據(jù)四周環(huán)境等因素來判斷土地神位的去給你看。

清明節(jié)祭祀的習(xí)俗

    清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)?。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。

    一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假?！币馑际沁^早或過遲都會(huì)失靈。

    清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭較為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象近，容易引起親近的感覺，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。