董卿首談兒子：你希望孩子成為什么樣的人，你就去做什么樣的人露十七 

每一位家長都曾經(jīng)歷過迷茫期，不知如何給孩子好的成長和教育，不知如何規(guī)劃自己的未來。

你想讓孩子成為什么樣的人，很簡單，你只要自己先成為那樣的人就可以了。因為只有我們的生命發(fā)了光，才能照亮孩子的生命，我們得體的言傳身教，才能給孩子一生的涵養(yǎng)。

文 |  露十七 授權(quán)發(fā)布

01

看了央視4月23日的《面對面》，感慨頗多。這期的嘉賓是董卿。

2017年，像是一個屬于董卿的年份，她擔(dān)任制作人和主持人的《朗讀者》大紅。

我看了《朗讀者》每一期的節(jié)目，可打動我的，竟不是董卿在《朗讀者》節(jié)目中的某一處表現(xiàn)，而是在她接受《面對面》采訪，談及初為人母、談及繼續(xù)成長時的姿態(tài)。

董卿曾在事業(yè)dianfeng時選擇離開舞臺，以訪問學(xué)者的身份去美國南加州大學(xué)進(jìn)修。直至2015年時，董卿回到央視，這時她也多了一重身份：母親。

王寧問董卿，為何在這個時候選擇做母親。

董卿沒講太繁復(fù)的理由，只是說，這不過是遵從自然規(guī)律，怕過了現(xiàn)在的年齡便永遠(yuǎn)都不再有機(jī)會做母親，她說，人對永遠(yuǎn)這個詞是有敬畏的。

就這樣很自然地成為了母親，我想，她可能也像所有初為人母的人一樣，經(jīng)歷過迷茫期，不知如何給孩子好的成長，不知如何規(guī)劃自己的未來。

董卿說，是朋友講的一句話，讓她忽而通透。朋友告訴她，你想讓孩子成為什么樣的人，很簡單，你只要自己先成為那樣的人就可以了。

所謂大道至繁至簡，世間看似復(fù)雜的問題，往往有著直接簡單的答案。

想清楚這一點(diǎn)之后，董卿開始規(guī)劃自己shengzi之后的事業(yè)發(fā)展。

一方面，她不想放棄繼續(xù)成長的可能，不想因為孩子而變得止步不前；另一方面，她覺得自己也應(yīng)該努力變得更好。

這樣，當(dāng)孩子在未來真正懂得的時候，他對自己的母親不但有愛，也有尊重，而且還能從母親身上學(xué)到很多好的品質(zhì)。

一個母親的責(zé)任，不應(yīng)止于給孩子關(guān)愛，還應(yīng)成為孩子的榜樣，給孩子以激勵，讓孩子去尊重，去欣賞，去努力。

近幾年，我周圍陸續(xù)有朋友結(jié)婚shengzi，很多人生sheng子zi后便在工作上不再想上進(jìn)，或是直接辭職。

她們告訴我，因為“上班的時候太想孩子了，實(shí)在無心工作”，而且兼顧工作和家庭太辛苦，于是在家里經(jīng)濟(jì)狀況允許的情況下，便直接辭職不工作了。

我無意評價這種辭職理由，只是覺得，若真心想去兼顧，也一定是行得通的。

董卿說，她在shengzi后回到央視，開始著手準(zhǔn)備《朗讀者》。

她是朗讀者的制作人，這對她來說是一個全新的身份，她不能輕車熟路地拿起曾經(jīng)主持人的經(jīng)驗，而必須從頭學(xué)習(xí)如何做一個制作人，如何協(xié)調(diào)一個團(tuán)隊，她必須繼續(xù)成長。

董卿在shengzi后面臨的職場挑戰(zhàn)，顯然比大多數(shù)新媽媽都更有挑戰(zhàn)。但她還是兼顧好了職業(yè)女性和新媽媽這兩個角色。兼顧的秘訣，是做好平衡。

董卿說，她必須在自己和孩子的世界里拿捏一種平衡的分寸，既不能“我的世界只有我”，也不能“我的世界只有他”。

讓自己的獨(dú)立身份和孩子的角色同時融匯在自己的生命里，這是一種智慧。而這種智慧，亦是為人父母必須具備的一種能力。

02

董卿的父母都畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，兒時每個暑假，父母都給董卿開列書單，于是，閱讀成了董卿少年時期的一項娛樂活動，也像是一個必修功課。

有人說，暑假還要孩子讀書，這樣的父母太嚴(yán)苛。但我想，即便父母不給董卿在假期安排讀書任務(wù)，董卿也會樂于讀書。

因為她畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)的父母也一定熱愛閱讀，而且家里藏書頗豐，如此環(huán)境中成長的孩子，會很自然地愛上閱讀。

而且可以想見，熱愛閱讀、明理知性、不放棄成長的董卿，也會言傳身教，把這些youxiu品質(zhì)傳給她的孩子。

這便是她在訪談中講的那句話：“你希望孩子成為什么樣的人，很簡單，你自己先成為什么樣的人?！?

換句話說，你是什么樣的人，你的孩子就會成為什么樣的人。

你希望孩子熱愛閱讀，那很簡單，你自己先認(rèn)真讀書，在的書籍中完成深層次閱讀，而不是一邊自己回家就躺在沙發(fā)上玩手機(jī)，一邊大聲怒吼只知打游戲而不去讀書的孩子；

你希望孩子熱愛運(yùn)動廣泛，那很簡單，你可以帶孩子去爬山去打球，或者自己保持健身的習(xí)慣，而不是一下班就窩在家里看電視當(dāng)宅男宅女；

你希望孩子將來懂得如何愛人、家庭美滿，那你就先好好去關(guān)愛自己的愛人，讓孩子在你身上學(xué)會愛人的方法，讓孩子成長于一個和諧美好的環(huán)境，有一句話說：父母恩愛，是好的家教。就是這個道理。

言傳身教有著潛移默化的力量，會在不知不覺中，影響孩子的一生。

03

前段時間有個讀者問我，她說自己為孩子買了好多書，可孩子就是不讀，她特別生氣，問我應(yīng)該怎么教育不聽話的小孩。

我不是育兒專家，但我覺得，她的孩子，并不是無藥可救的“不聽話小孩”。

于是，我反問了她一句：“你買了很多書給孩子，那買了多少書給自己呢？你家里有很多自己常讀的書嗎？”

“我都結(jié)婚shenghaizi了還看什么書？我又不看，買了也是浪費(fèi)，我現(xiàn)在就想著，把我孩子培養(yǎng)好就行了?！?

這位媽媽，對自己一副破罐破摔的模樣，對孩子卻很是。

而我聽后只是啞然，一個不愛閱讀的家庭，偏偏想培養(yǎng)出一個熱愛閱讀的孩子，太難了。

我想起自己小時候，那時我媽也沒天天逼我讀書，我只是經(jīng)常去我媽媽屋里里書架上亂摸索，特喜歡去看我媽媽看的“大人的書”。

我媽有一套脂硯齋評的《紅樓夢》，因為她翻了太多遍，書頁都泛黃了。小時候的我，就自己摸索著看這套《紅樓夢》，12歲時，讀完了全本。

那是我diyi遍讀《紅樓》，沒人強(qiáng)迫，全憑我個人意愿，當(dāng)時讀完《紅樓夢》后，覺得特有成就感，因為覺得自己看完了我媽愛看的“大人的書”。

再之后，閱讀的習(xí)慣一直延續(xù)至今。

04

成長原本就不是太過玄妙的事情。希望孩子好好成長也很簡單，只要家長不要放棄對自己的成長就好了。

不要等到孩子長大后再對孩子說：“媽媽為了你，放棄了自己的事業(yè)，放棄了自己的生活，放棄了自己繼續(xù)成長的機(jī)會?！眲e把自己不愿再努力、不愿再繼續(xù)成長的懶惰，歸結(jié)到孩子身上，孩子不會領(lǐng)情的。

倒不如努力學(xué)習(xí)董卿，shengzi之后，以孩子為動力繼續(xù)努力、繼續(xù)成長，從而鍛造出一個全新的、更美好的自己。這樣的成長，讓自己欣喜，也讓孩子尊重。

至于shengzi后你自身成長的理由和方向，很簡單，你希望孩子成為什么樣的人，你自己先成為什么樣的人。

希望我們的生命，讓孩子值得驕傲。那樣，孩子的未來，也會成為我們的驕傲。

這像是一種輪回，也是世間簡潔明了的道理。

*來源介紹：露十七，專欄作者。平生的志向，是以手中之筆溫暖世間炎涼。這里有一個輕熟shu女nv的世界觀。

— THE END —

你在教育上，是“窮人的思維”嗎？

作者：白滔滔

來源：童書媽媽三川玲

我們的很多家長，在學(xué)識上和收入上，已經(jīng)很富有了；但是，他們在教育上，很可能還是“窮人的思維”。

前幾天，我和三川一直在討論著一個話題：為什么我們的教育改變起來如此之難？

我們發(fā)現(xiàn)，很多家長，包括高學(xué)歷和高收入的家長，對教育的理解，還停留在“教育曾經(jīng)改變了自身的命運(yùn)”這個自我經(jīng)驗之中。三個女兒的童年合影圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸作者所有雖然在原先的計劃里，兩人預(yù)備生6個孩子，但事實(shí)證明，三個孩子已經(jīng)夠拉斯洛忙的了。然后，就算他們知道教育的本質(zhì)是什么，感受到了教育未來的趨勢，也親眼看到了世界上很多國家的教育都在進(jìn)行日新月異的改革——不僅是發(fā)達(dá)國家，還有發(fā)展中國家——

但是，他們?nèi)匀恍欧睿褐袊F(xiàn)有的教育就算不是z好的，也是適合的。

真的是這樣嗎？

我認(rèn)為，完全不是。我發(fā)現(xiàn)，我們對教育的理解，和時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫節(jié)了——就像我們的父母一代，對于饑餓和寒冷的記憶一樣，他們經(jīng)歷過缺衣少食的年代，所以，就算現(xiàn)在早就衣食無憂了，但是，他們永遠(yuǎn)會擔(dān)心我們吃得不夠多，穿得不夠暖——

我們對“精英的教育”“掐尖的制度”“應(yīng)試的方式”……同樣也存在著盲目的信任。

也就是說，我們已經(jīng)在教育上，有了根深蒂固的觀念，有著不可改變的“刻板印象”。

怎么辦？我們很是為此頭疼，在我們和家長的交流中，在我們讀書會的討論中，在家庭營、獨(dú)立營的營地里，在我們的寫作課堂……我們總會遇到有些家長這樣的態(tài)度：三川老師、白老師，你們說得很好，也挺對的，但是，我覺得不適合中國，不適合我們的孩子。

我和三川很郁悶：

他們?yōu)槭裁床幌嘈牛约旱暮⒆邮呛軆?yōu)you秀的，不用和別人去比較；

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，自己的孩子不用德智體美勞都優(yōu)you秀，也能過得好；

他們?yōu)槭裁床幌嘈牛⒆有W(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的成績，并不決定一生的成就和幸福；

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，每個人都有自己的價值，教育就是幫助每個孩子找到自我價值的？

這個問題，困擾了我們很久很久。

直到有一天，我買了一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，叫做《貧窮的本質(zhì)》。本來，這本書是我暑期寫作的參考書，我自己還沒來得及仔細(xì)看，三川好奇就拿過去先看了?？戳酥?，她很興奮地對我說：

我找到答案了！很多家長對教育的理解，仍然是“窮人的思維”這種模式。有這種思維的窮人，就算付出了很多的勞動，也還會一代代窮下去；

而在教育上有這種思維，也會讓教育的效果微乎其微，孩子可能上了很多年學(xué)，卻沒有真正得到教育的好處。他們拿到了知識上的文wen憑ping，卻還是教育上的文盲。他們的未來，也不會幸福。

我趕緊把這本書拿過來，這是美國麻省理工學(xué)院的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)者，用了15年的時間，考察了貧困人群集中的18個國家，對全世界近9億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的研究得出的報告。他們用專業(yè)的分析，總結(jié)出來：

為什們有些人的生活總是困頓的？

這些人，有正常的智商，正常的體力，也有社會的閱歷，也沒有很明顯的惡習(xí)。但是，他們的生活，似乎并沒有得到很大的改善。他們發(fā)現(xiàn)，無論這些人是在中國、印度、印尼、肯尼亞、烏干達(dá)……他們的思維模式有著驚人的一致性，這也導(dǎo)致了他們總是在“貧窮的陷阱”中無法自拔。在這封浩浩湯湯的長篇求愛信里，拉斯洛·波爾加非常詳細(xì)的闡述了自己對培養(yǎng)計劃的暢想和安排，唯獨(dú)沒有提對克拉拉的夸贊和忠貞愛情的誓言。

也就是說，就是他們的生活有了起色，開始好轉(zhuǎn)，但是，他們往往會做出一些選擇，導(dǎo)致他們繼續(xù)踏入“貧窮”的泥沼，后在深陷在“貧窮的陷阱”之中。

我看完了書之后，和三川總結(jié)出來了六條“窮人的思維”，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，有很多和中國教育中所遇到的思維模式極其類似。所以，我們梳理和總結(jié)出來，供大家思考、交流。

第di一yi、太過于實(shí)用主義。

研究者曾經(jīng)在印度農(nóng)村做過一個實(shí)驗，他們提供了一堆五顏六色的雜志，讓家長從中剪出一些圖片，然后拼貼在一起，以表現(xiàn)他們對教育的想法，以及教育能夠給他們的孩子帶來什么。

結(jié)果，家長們完成的拼貼畫大同小異：密密麻麻地布滿了黃金鉆石首飾，還有各種名車的模型。來自貧窮家庭的家長們，似乎總將教育看成一種讓自己孩子獲取大量財富的方式。

他們對于任何的東西，都要考慮“有沒有用”，而且，是按照他們的思維模式的“有沒有用”。

簡單的一個例子，就是世界上其實(shí)絕大多數(shù)國家，都至少提供了免費(fèi)的六年義務(wù)教育。但是，越是貧窮的地方，家長默許的、孩子主動輟學(xué)的情況越是嚴(yán)重。在他們看來，教育就是用來找工作的一門技術(shù)。于是，當(dāng)這個技術(shù)不能夠用來找工作的話，就不用去學(xué)了。

但是，用這種極其實(shí)用的思維來看待教育的話，即便他們的孩子上了大學(xué)，也學(xué)到了技術(shù)，找到了工作，往往也會因為“技術(shù)的過時和淘汰”——那幾乎是必然的——而再次面臨著失去工作，重新回到貧困的局面。

于是，我們就看到，一些40歲左右的中年人，因為技能上的落伍而失業(yè)。由于沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)，斷層太多，重新學(xué)一門新的手藝，為時已晚。這個年齡去從事體力工作也沒有了可能。就像那個在高速公路上當(dāng)了十幾年收費(fèi)員的大姐的哭訴：我什么也干不了了！

很多家長還停留在“養(yǎng)兒防老”的思想境界，認(rèn)為生了孩子就是要看孩子長大后會回報給他們多少錢。他們經(jīng)常用來逗孩子的話語，就是“我現(xiàn)在對你這么好，你以后有錢了，要不要給我買房子呀，要不要給我錢花呀？”

一旦孩子順著他的話說，就會夸孩子“懂事，孝順”，否則的話，就會罵孩子“沒良心”。

他們對于教育，也是如此，要看投入產(chǎn)出比。哪個學(xué)校就業(yè)好，哪個專業(yè)賺錢多，這才是他們對教育的z高標(biāo)準(zhǔn)。但是，抱著這樣的窮人思維的人，往往是后在教育上吃虧的人。

所以，你會看到，越是終身學(xué)習(xí)的人，把教育當(dāng)作人生的一部分的人，會越來越富有，而把教育當(dāng)作手段，當(dāng)作敲門磚，當(dāng)作墊腳石的人，會越來越貧窮。

第二、不相信簡單而美好的東西。

“窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅挠媱?，因為他們不相信這些計劃會有什么效果”。

在非洲，因為瘧nue疾ji肆nue，每年大約有100萬人喪生，其中大多數(shù)是兒童。有一種經(jīng)過殺sha蟲chong劑ji處理的蚊帳，10美元一個，可以有效使用五年。但是，就算是免費(fèi)發(fā)放給他們，真正的使用效率也并不高。

痢疾的治zhi療，早就有了極其簡單而廉價的，如用開水、糖和鹽混合的口服補(bǔ)液。但是，在印度，根據(jù)聯(lián)合國兒基會的資料，在5歲以下的痢者中，只有三分之一服用了口服補(bǔ)液，印度還是每年有150萬兒童死于痢疾。

原因呢，就是大多數(shù)母親都不相信口服補(bǔ)液可以治zhi病bing，他們想得到自己認(rèn)為能夠治zhi病bing的藥——抗kang生素和靜脈注射。醫(yī)務(wù)工作者每年都會看到很多兒童因此而，但他們卻覺得自己無能為力。

防止瘧nue疾ji的專用蚊帳

就像很多印度和中國的很多農(nóng)村，一旦發(fā)燒就要去醫(yī)院打抗kang生素、輸液一樣。當(dāng)醫(yī)生告訴他們，有很多的癥狀，其實(shí)只要回家休息就可以了。但是，他們?nèi)绻蛔⑸?，就堅決認(rèn)為醫(yī)生是在欺騙他們。

于是，他們會打更多的針，吃更多的藥，買昂貴的保bao健品，會相信很多的偏方，而不愿意相信，很多能夠解決他們迫切問題的途徑，其實(shí)是簡單而美好的。

同樣的，在教育上，又何嘗不是如此？！

天價的學(xué)xue位房，十幾萬幾十萬一平米，他們趨之若鶩；一節(jié)課幾百元的奧數(shù)培訓(xùn)班，他們連夜去排隊報名；一天學(xué)會書法的廣告，總是能夠吸引他們……

實(shí)際上，他們只要多陪陪孩子，多了解孩子，多和孩子一起看看書、聊聊天，就可以取得比學(xué)xue位房培訓(xùn)班有效得多的多的教育效果，可是，他們卻偏偏寧愿相信那些“摸得著、看得見、花了錢、費(fèi)了事”的教育方式。

第三：只注重眼前看得見的東西。

窮人所陷入的困境，與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延。雖然我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實(shí)很小，因為我們的思維，往往還停留在“窮人的思維”模式上。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克說：擁有財富可以激勵人們投入時間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會永yong久地腐蝕人的耐心。

儲蓄太漫長，放棄；教育太漫長，放棄；健康太漫長了，放棄；改變太漫長了，全部都放棄。

我們眼中窮人的世界，常常是一片失去機(jī)遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把那些買煙yan草cao酒精垃圾食品的錢攢下來，將錢投入到真正使他們過得更好的地方？

然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機(jī)遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法：任何值得做出的改變，都要花很長的時間。而他們只關(guān)注當(dāng)前，得過且過，而不關(guān)心未來會發(fā)生什么，哪怕是美好的事情。

很多窮困的家庭，常常把錢花在昂貴的治zhi療上，而不是廉價的預(yù)防上——因為預(yù)防這件事，太長遠(yuǎn)了。而且，更為奇特的是，當(dāng)健康出現(xiàn)問題的時候，他們往往又會選擇超出正常的昂貴的治zhi療上，比如購買沒有治z療liao效xiao果的各種保bao健品上。為了證明自己的觀點(diǎn)，這位心理學(xué)家不惜用自己的孩子進(jìn)行了一場為期近30年的實(shí)驗。

教育上的急功近利，我想，在中國算是為突出的問題之一了吧。

每次，我看到家長對幼升小著急，孩子為小升初掉層皮，為丟掉半條命——可以說，從孩子還在娘胎里的時候，父母已經(jīng)把孩子的成長精jing確que地劃分為每一個階段了。

然后呢，家長們就開始根據(jù)這個時間表，做一件事，就是“”！為了達(dá)到階段性的目標(biāo)，其他的都可以舍棄。

在這里，我就不展開說了。

總之，我在任何的場合，學(xué)校的家長會上，孩子們的社區(qū)活動中，更不用說各種培訓(xùn)班和興趣班上，還有每天接送孩子上學(xué)放學(xué)的時候……我就沒有見過幾個淡定從容的家長，大家都跟拼命似的爭奪每一個小小的目標(biāo)。

對此，我有一個總的判斷標(biāo)準(zhǔn)：對長遠(yuǎn)有好處的，不要怕短期內(nèi)的壞成績。

舉個例子，比如孩子愛畫畫，如果很早就學(xué)了素描，當(dāng)然可以快一點(diǎn)出成績，但是，也會束縛孩子的藝術(shù)感覺，甚至，因為過于刻板和枯燥而喪失了畫畫的興趣。那么，還不如先放棄掉短期內(nèi)的成績，看人家孩子畫得好也不要羨慕，至少，你的孩子一直都還保持著畫畫的樂趣。那么，至于孩子以后是否主動要求學(xué)習(xí)更多的畫畫技藝，讓孩子自己來把握就好了。現(xiàn)在的家長在挫折教育中存在許多誤區(qū)，總是想方設(shè)法將孩子引向成功。

家長的眼光要放長遠(yuǎn)，格局要大，畢竟，一個人的幸福，是童年的種子決定的——每個階段為了長得快，化肥施得太多，會出問題的。

國際象棋為什么這樣吸引人呢？

國際象棋為什么這樣吸引人呢？對于這個問題，許多歷史名人已為我們提供了答案。

德國大詩人歌德曾把國際象棋稱作“人類智慧的試金石”。俄羅斯大詩人普希金曾經(jīng)充滿熱情地說道：“對每一個幸福美滿的家庭來說，國際象棋是必不可少的?！绷蟹颉ね袪査固┱f得更為有趣，他說：“青年時代下國際象棋，可以鍛煉思維、增zeng強(qiáng)qiang記ji憶yi力li和培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志；中年時期下國際象棋，是一種快樂和美學(xué)的享受；在孩子學(xué)棋的過程中，家長要爭取做一個陪同者和助推者，而不是永遠(yuǎn)的門外漢。到了老年，下國際象棋則是一種z好的休息。”

    那么國際象棋作為教育資源，為什么能吸引那么多孩子的目光獲得其青睞呢，我分析原因是：

　　1、它是全世界勞動人民的共同智慧的結(jié)晶。其起源于中國或印度，流行于阿拉世界，終到了歐洲，形成了現(xiàn)代國際象棋，故其相當(dāng)合理和完善，具有國際性，故獲得了世界各地孩子們的喜愛。

　　2、國際象棋的傳說故事有3個，都相當(dāng)精彩，有的孩子就是被故事吸引而來。如這個故事，第d一格放一粒麥子，第二格兩粒，第三格四粒……

　　3、國際象棋的棋子造型古樸生動，且是立體，非常逼真，好多孩子一見就喜歡上了。

　　4、國際象棋的人性化著法，符合民主與人權(quán)，適合孩子無拘無束的天性。如后橫豎斜走的巨大威力，王的御駕親征，小兵的作戰(zhàn)勇敢的升變獎勵等，不象中國象棋的九宮、楚河漢界，等級森嚴(yán)，且兵一直是兵，將帥只能永居深宮等。

　　5、國際象棋的皇后Q和國王K，孩子在紙牌中已有見識，再次相見倍感親切。

　　6、國際象棋的歷史，傳奇人物如安德森、摩菲、十年磨一劍的馬歇爾等，國際象棋的十幾個世界冠guan軍jun如斯坦尼茨、拉斯克、卡帕布蘭卡、鮑特維尼克等，都是一本厚厚的書。

　　7、國際象棋和政治有些許關(guān)系的特別故事，如菲舍爾與斯帕斯基的世紀(jì)之戰(zhàn)；卡爾波夫與柯爾奇諾依的巨ju星xing恩en怨yuan；以及卡爾波夫與卡斯帕羅夫的兩卡之戰(zhàn)等都曾引起世界的轟動，吸引了更多的孩子的目光。

　　8、國際象棋的學(xué)派現(xiàn)象多，如俄羅斯學(xué)派、中國學(xué)派、格魯吉亞現(xiàn)象和波爾加現(xiàn)象等。

　　9、豐富的國際象棋的開局，其名稱有特點(diǎn)，有地名人名，極易引起人們的共鳴。如意大利開局、雙馬防御、西班牙開局、法蘭西防御、古印度防御、西西里防御、阿列亨防御等，眾多的國際象棋技戰(zhàn)zhan術(shù)shu如：牽制、捉雙、騰挪、引離、引入、等著、兵的升變等等。在行為舉止方面，拉斯洛·波爾加夫婦很注重對孩子的規(guī)范，什么事可以做，做到什么程度，什么事又不能做，都有明確的規(guī)定。

　　正是國際象棋悠久的歷史，豐富的理論，眾多的故事，讓大批的孩子向往不已，極想進(jìn)入其。

還有，國際象棋教育對人的全quan面mian發(fā)展有促進(jìn)作用，故在中世紀(jì)的歐洲，國際象棋被列為“騎士教育”的“七藝”之中?？偟膩碚f，下棋有如下好處：

　　1、下棋能提高少年兒童的智力，我們所說的智力是指學(xué)生能自我發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。下國際象棋正好適應(yīng)了這個過程。

　　2、下棋能提高少年兒童的邏輯思維能力和計算能力，從吃虧和便宜開始，要下好棋必須得學(xué)會計算，學(xué)會分析，并預(yù)知后來幾步的情況，并有嚴(yán)密的計劃性作保證。

　　3、下棋能提高少兒的注意力，棋盤上千變?nèi)f化，常是“一著不慎，滿盤皆輸”，要戰(zhàn)勝對手，必須全神貫注。

　　4、下棋能提高少兒的心理素質(zhì)。如處下風(fēng)時的緊張感，占優(yōu)勢時的興奮感，贏下來的成就感，大好的局面下有贏變輸?shù)陌脝矢?，棋局不斷變化的感等時時沖擊他們，以及要求他們有勝不驕、敗不餒，沉著冷靜、積極進(jìn)取的良好品質(zhì)。所以杰出的原蘇聯(lián)心理學(xué)家維·阿納吉耶夫指出：“國際象棋不僅是智慧的比賽，更是雙方心理上的較量。在家中，三位女孩需要在早上6點(diǎn)鐘起床，7點(diǎn)鐘去俱樂部打乒乓球，通常會打兩到三個小時的球，然后回家練棋。”

　　5、下棋能鍛煉學(xué)生豐富的想象力，敏銳的洞察力及獨(dú)特的創(chuàng)造力。因為國際象棋其四分之一是藝術(shù)的屬性決定了它。

　　6、下棋能養(yǎng)成少兒守紀(jì)律、守棋規(guī)、懂禮貌的良好品質(zhì)。嚴(yán)格的棋規(guī)能幫助他們養(yǎng)成“摸子動子，落子無悔”、實(shí)事求是、不弄虛作假、守紀(jì)律、守規(guī)則、懂禮貌、尊重對手的良好品質(zhì)。故前女子世界冠guan軍jun蘇珊·波爾加下過這樣的定義：“國際象棋是有教養(yǎng)的人們之間高雅的。因為我相信你，一定會具備一種人生必須的力量，那就是：不氣餒，如果一敗涂地也沒關(guān)系，屢敗屢戰(zhàn)，你會馬上從頭開始?！?

　　7、下棋能培養(yǎng)少兒自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我教育的能力。如對時間的控制，對對手的控制，對對手不懷好意的挑釁行為的自我調(diào)適和排解等，增強(qiáng)自己磨練意志克服困難的能力。

　　8、下棋對少兒精神生活的豐富，社交面的擴(kuò)大有幫助，還有助于他們集體意識的形成。同時還讓他們形成“棋如人生，人生如棋”的感覺。故國際象棋前世界冠guan軍jun斯梅斯洛夫曾這樣評價：“國際象棋同生活存在著較深的聯(lián)系，無論是生活，還是國際象棋，都是由上升、成功和挫折形成的接連不斷的鏈條組成。已獲得的經(jīng)驗豐富了生活和國際象棋，幫助人們在各種形式下做出正確的決定。Wade嚴(yán)肅地對大家說：“你們知道的，這是圣經(jīng)課，請大家保持肅穆?！?

　　9、下棋對少兒的身體也有一定的鍛煉價值，尤其是內(nèi)臟器qi官guan的機(jī)能，下棋時雙方緊張地用腦，少兒的中zhong樞shu神shen經(jīng)jing系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)，系統(tǒng)都在緊張工作著。根據(jù)生理學(xué)家估算，國際象棋運(yùn)動，腦的消耗比肌肉大20倍。國外有醫(yī)生測定，國際象棋大師連續(xù)5小時的比賽，其心理消耗的能量相當(dāng)于拳擊運(yùn)動員在拳擊臺上的代價。故國際象棋運(yùn)動對身體素質(zhì)的要求相當(dāng)高，因為參加一次比賽往往在7輪以上。實(shí)踐證明，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的波爾加三姐妹，都在棋壇取得了驕人的成績。

    實(shí)踐證明，國際象棋是“沒有結(jié)論的思想，沒有答案的數(shù)學(xué)，沒有作品的藝術(shù)，沒有石頭的建筑”這座奇妙的、創(chuàng)造性的、發(fā)人深省的、迷人的智力“宮殿”的巨大吸引力，才使越來越多的人們走近她，并接受了她的教育。

    按照謝軍老師的說法，我們中國人真是太適合下棋了，中國五千多年的文明和智慧的積淀，再加上特有的性格和思維方式，在國際象棋領(lǐng)域定會演繹出更高層次的輝煌。讓我們大家都來關(guān)注國際象棋和國際象棋的教育吧！