小品城市雕塑

城市雕塑介紹  人物雕塑是為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。顧名思義，所謂的廣場人物雕塑就是為了豐富廣場的空間、與城市的人文特點(diǎn)及周圍的環(huán)境相結(jié)合而創(chuàng)造的。它的主要作用是點(diǎn)綴人們周圍的生活環(huán)境，定做城市雕塑，增加文化氣息，從而提高人們的審美***，亦可以用來紀(jì)念偉人或重大歷史事件。人物雕塑與廣場的融合程度非常重要，這往往決定了其是否能增加城市的藝術(shù)氣息，并更好的為市民和游客提供優(yōu)良且富有特色的娛樂休閑空間。總之，戶外城市雕塑，無論是抽象的還是具體的，廣場雕塑總能使人品味到其獨(dú)特的觀賞價(jià)值。因此，提高廣場計(jì)設(shè)的視覺品質(zhì)非常重要，大型城市雕塑，我們有必要認(rèn)真研究廣場人物雕塑的設(shè)計(jì)，來挖掘他的美學(xué)價(jià)值
材料語言傳統(tǒng)雕塑，尤其是中國的雕塑，非常講究雕塑材料的選取，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)匠人看來，雕塑材料是雕塑為原始的語言，也是展現(xiàn)雕塑作品原生態(tài)美感的決定性因素。正所謂“璞玉可琢，朽木不可雕”，從傳統(tǒng)文化俗語中可以窺見傳統(tǒng)雕塑對于材料選擇的重視，而且，在傳統(tǒng)文化語境之下，雕塑注重“因材施藝”，即根據(jù)雕塑材料本身的形貌、特質(zhì)或?qū)傩?，順勢而為，從而在雕刻過程中做到“天人合一”，在這樣的文化語境之下，傳統(tǒng)雕塑的主要用材有銅、石和木。銅雕彰顯地位，常見于王侯將相之家；石雕凸顯質(zhì)感，用于外圍建筑裝飾之















用；木雕則盡顯古樸，常用作樓廊廳室的裝飾。
城市雕塑從字面上理解，即為設(shè)立在城市各個(gè)公共環(huán)境中的雕塑作品，而這樣的條件，也使得城市雕塑擁有成為公共藝術(shù)的基因。公共藝術(shù)是這幾年隨著我國城市現(xiàn)代化的進(jìn)程和藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，慢慢為更多的人所知道的一種藝術(shù)形式。公共藝術(shù)的概念是具備公共性與公共藝術(shù)性，是一個(gè)表現(xiàn)形式非常廣泛的藝術(shù)概念。與其他雕塑形式相比較，城市雕塑更多的是占據(jù)了室外的空間，對空間的影響也是顯而易見的。因此可以從空間的位置上，把城市雕塑與一些建筑雕塑或者室內(nèi)雕塑相區(qū)分開。而雕塑在形式上面還有環(huán)境雕塑、園林裝飾雕塑等，與這兩種





類型相比較，城市雕塑應(yīng)該是具備有更廣泛的公共空間的環(huán)境，特別是在城市人群流動(dòng)性這方面。
在現(xiàn)有的國內(nèi)城市雕塑，大多造型單調(diào)，材質(zhì)單一，而且經(jīng)常表現(xiàn)的主題過于單一，又或者根本無主題可言，可謂問題叢叢。而從雕塑的造型上來說，經(jīng)常造型過于簡單和模板化，缺乏美感和創(chuàng)新性。很多作品，在手法表現(xiàn)上經(jīng)常盲目西方的某些成名雕塑作品。例如2015年在新疆克拉瑪依油田安置的一件名為“大油泡”的藝術(shù)裝置，無論從作品的材質(zhì)、體量和視覺效果上來看，都和2006年英國雕塑家安妮詩?卡普爾（AnishKapoor）創(chuàng)作的的“云門”極其相似，用國外媒體的評論來說———“幾乎是一件品”。這引起了不小的媒體輿論，并且安妮詩?卡普爾隨后也通過一份聲明，來指責(zé)“大油泡”對他的作品進(jìn)行了。而這樣的事件，勢必對國內(nèi)城市雕塑的發(fā)展帶來的影響。像類似的事件，在國內(nèi)雕塑界其實(shí)也不是次了。這種簡單的行為，其實(shí)毫無創(chuàng)新性可言，完全違背了雕塑作品本應(yīng)具有的藝術(shù)性。而出現(xiàn)這種情況的原因，一方面是創(chuàng)作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)水準(zhǔn)不夠，沒能對被創(chuàng)作的城市進(jìn)行深刻的歷史文化背景了解，和對當(dāng)下社會(huì)文化需求的實(shí)際調(diào)研；另一方面，是整個(gè)社會(huì)沒有一個(gè)較為完善的體制，來引導(dǎo)和協(xié)調(diào)城市雕塑在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中的成長和發(fā)展。