加工銅如來(lái)

如來(lái)實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺(jué)。“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來(lái)，都是一樣的。但稱如來(lái)為釋迦牟尼就錯(cuò)了。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱，并不說(shuō)明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。佛有十種稱號(hào)，“如來(lái)”是其中之一。

加工銅如來(lái)

三千年前的古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個(gè)很富裕的國(guó)家名叫迦毗羅衛(wèi)國(guó)。國(guó)王名首圖馱那，漢譯凈飯王。王后名摩訶摩耶，是與迦毗羅衛(wèi)城隔河相對(duì)的天臂城善覺(jué)王的長(zhǎng)女。 經(jīng)典記載，釋迦牟尼佛降生前，為一生補(bǔ)處菩薩，住在兜率天內(nèi)院，以因緣（時(shí)間、地點(diǎn)、國(guó)家、家庭、父母）成熟，便降生人間，以摩耶夫人為母。釋迦化乘六牙白象，象白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經(jīng)藍(lán)毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了太子悉達(dá)多。經(jīng)典記載四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無(wú)憂樹下，太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂。“天上地下，唯我獨(dú)尊。”這時(shí)有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。

大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體，眾德，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。

四月八日，釋迦自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無(wú)憂樹下，成為悉達(dá)多太子。據(jù)說(shuō)太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂'天上地下，唯我獨(dú)尊。'這時(shí)有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱浴佛日。摩耶夫人懷孕將滿十月，臨生時(shí)，與諸婇女游嵐毗尼園，安詳徐步，見園中有一無(wú)憂樹，柔軟低垂，即舉右手攀取樹枝，此時(shí)太子從右脅出生，諸天世間悉皆放大光明。太子生時(shí)，即向四方，各行七步，舉足出大蓮花，口自唱言:「天上天下，唯我獨(dú)尊;三界皆苦，吾當(dāng)安之?！筟2]

是時(shí)大地六種震動(dòng)，當(dāng)時(shí)之中國(guó)，見五色光，貫太微宮，周昭王詢問(wèn)群太子還宮后，命名悉達(dá)多。凈飯王令相師阿私陀仙人相太子身，阿私陀見太子身具三十二相、八十種好，便悲泣云:太子相好分明，若其在家，當(dāng)作轉(zhuǎn)輪圣王，王四天下，十善化世;若其出家，必成自然之佛，度脫萬(wàn)姓。傷吾年老，不睹佛興，故甚悲淚。

悉達(dá)多太子誕生七日，摩耶夫人命終，生忉利天，遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人，通達(dá)書數(shù)技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃;太子于靜夜，但修禪觀，未與妃有世俗之意。