有的人家極講究壽終正寢。凡正常的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會(huì)“背著炕走”，既對(duì)死者不利，也使生者不安。因此當(dāng)其生命垂危之際，家人就請(qǐng)茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護(hù)下度過彌留的時(shí)刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當(dāng)，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭?！敖械馈笔怯砷L(zhǎng)子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽）西天大道??！走西天大道?。　焙爱?，將飯勺用力扔上屋頂。喊時(shí)還要腳踏門坎面朝屋外。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構(gòu)圖，直徑多為100—130厘米。用鮮花制作花圈時(shí)，先用竹片或樹枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架，并連成一個(gè)球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號(hào)金屬絲加以固定。當(dāng)然，切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸?，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對(duì)于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。 盡管花圈主要用于紀(jì)念活動(dòng)，但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化，忌平均分配。一般制作時(shí)，常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置，其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定，并無嚴(yán)格規(guī)定。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

喪葬紙?jiān)侵性貐^(qū)傳統(tǒng)喪葬活動(dòng)中重要的祭祀用品，也是民間美術(shù)重要的組成部分，蘊(yùn)藏和寄托了民眾對(duì)生命的尊重和美好生活的期待。紙?jiān)?，亦稱“扎紙”、“糊紙”、“扎活”等，是用秸稈、竹條等原料做骨架，并以色紙加以糊裱、略施彩繪的民間造型美術(shù)品，也是集扎制、剪紙、彩繪等技藝為一體的民間工藝門類。其中，用于包括喪葬、祭奠、追思等民間喪俗活動(dòng)的紙?jiān)?，總稱為喪葬紙?jiān)＜堅(jiān)闹饕浇楹洼d體是紙，因此，紙?jiān)请S著紙張的大規(guī)模生產(chǎn)而誕生的。考古資料表明，紙制明器早出現(xiàn)于十六國(guó)時(shí)期，其原始雛形是平面形態(tài)的剪紙。

廈門敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊(cè)的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)。

不斷的傳承和演變下，舊時(shí)江西南昌的喪葬禮儀有一整套的禮節(jié)，主要有舉喪、守靈、、出殯、安葬、關(guān)山、接七這7個(gè)步驟，而禮節(jié)細(xì)化甚至可以多達(dá)14個(gè)環(huán)節(jié)。守靈三天、壽衣“七上八下”、出殯請(qǐng)“八仙”、安葬須“落土”等鄉(xiāng)俗也被延續(xù)下來。