持國(guó)天王梵文：Dhritarastra?！俺謬?guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè)神，表明東尊王用法音來(lái)護(hù)住眾生，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。

增長(zhǎng)天王梵文：Vidradhaka。“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。南尊王負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。

四大天王銅佛像定制

四大天王銅佛像定制佛前供一杯水，有什么意義呢？藏名：Hphags-skyes-po）：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。表法的呀！水是干凈的、清凈的，代表我們的心要像水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜?？吹竭@杯供水，就想我的心要像水一樣的清凈、平等。佛前供花，花代表[因]，開(kāi)花后就結(jié)果；花代表六度萬(wàn)行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到[果]時(shí)，就想到[希望得什么樣的果報(bào)，就要修什么樣的因]。

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北方天王拿的道具是傘，傘蓋。傘代表防止污染；沒(méi)有污染的時(shí)候傘就收起來(lái)，有污染的時(shí)候傘就張開(kāi)。我們現(xiàn)前這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都意識(shí)到嚴(yán)重的污染，心理的污染、精神的污染、思想見(jiàn)解的污染、生理的污染，外面是環(huán)境的污染?，F(xiàn)在我們要造四天王的像，北方天王的傘蓋要張開(kāi)來(lái)不能收起來(lái)，我們要懂這個(gè)道理。這個(gè)教育的意義非常非常之深，我們不能把他當(dāng)神明來(lái)看待，那就錯(cuò)了，那他就是*信。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物），才能做到盡善盡美。