花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時(shí)便隨村中老藝人學(xué)藝，后來(lái)成為技術(shù)高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學(xué)藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。有“秉燭夜讀”、“臥牛山”、“關(guān)家莊”、“訪水鏡”、“三顧茅廬”等，人物古樸傳神。廣州陳氏書(shū)院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時(shí)都留下他的灰塑作品。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

三顧茅廬、夜讀春秋、仿水鏡、收關(guān)平、臥牛山五組三國(guó)故事，連景穿插其間的裝飾手法，從而使花脊表現(xiàn)出錯(cuò)落有序，產(chǎn)生極為豐富的韻律美，組成一幅有條不紊的立體畫(huà)面，層次分明，光彩奪目，場(chǎng)面宏偉。西山廟的陶塑瓦脊原是由康熙年間順德籍陶藝家文如璧開(kāi)創(chuàng)、文逸安堂制造的，文逸安堂主要以生產(chǎn)精巧絕倫的園林建筑陶器、陶塑瓦脊聞名遐邇。正殿面闊9架用4柱，以穿斗與抬梁相結(jié)合的梁架結(jié)構(gòu)，采用勾連搭的形式，把正殿梁架與四檀卷拜亭的梁架有機(jī)地連在一起。現(xiàn)在西山廟山門(mén)上瓦脊是石灣美術(shù)陶瓷廠新制的。

牌樓左側(cè)，一灣清澈流水從古老的石拱橋和新建的與之并排的村道公路橋下潺潺流過(guò)。從尖山奔騰而來(lái)的峰巒宛若雄獅在水泥公路右側(cè)俯伏下來(lái)。作品大多取材于歷史故事、戲劇小說(shuō)、民間傳說(shuō)、吉祥圖案等等，其布局從容、巧妙。公路左側(cè)石拱橋畔，溪流之上歷經(jīng)大自然鬼斧神工造化的，從天門(mén)崠逶迤而至的奇峰猶如大象，亦在此停住了腳步。金象雄獅分踞溪流兩側(cè)，遙相對(duì)峙形成了獅象緊護(hù)水口的雄姿。

寺內(nèi)布有天池一局，獨(dú)具匠心，既無(wú)走水涵道，又無(wú)排水顯溝，而用鵝卵石鋪砌成八卦圖案的池底，從不溢漲雨水，一種難以尋覓的小小草，長(zhǎng)年稀落生長(zhǎng)在石縫之間，據(jù)說(shuō)可以入藥。墻上詩(shī)書(shū)壁畫(huà)，匾額皆出自名家，脈脈流風(fēng)，因而聞名遐邇。3、制作色灰：向已經(jīng)制作好的紙筋灰里加入所需的各種顏料，糅合之后便成為色灰。墨寶“眾薌國(guó)”堂匾，是清代貢生郭銅君所書(shū)，盛傳當(dāng)時(shí)是用舊衣布捻成團(tuán)蘸墨汁代筆寫(xiě)就的，鐵畫(huà)銀鉤，蒼勁飄逸，稱之為神來(lái)之筆。