菩提子念珠成為廣泛使用的法器之一

念珠是禮敬法器的一種。藏傳的念珠一般一串有108顆。在修五加行之大禮拜、供曼扎時(shí)，為了方便計(jì)數(shù)，也用25顆一串的念珠。藏傳念珠，一般由念珠本身、節(jié)珠（大家更常稱(chēng)作隔珠）、佛頭、云珠或背云、計(jì)數(shù)器、卡子、掛環(huán)等幾大類(lèi)構(gòu)成，在這些大類(lèi)配件存在的同時(shí)還伴隨著各種各樣有意義的小配件的存在。

念珠材質(zhì)多種多樣，一般而言，菩提子念珠較常使用。根據(jù)佛經(jīng)記載，使用菩提子念珠可增上無(wú)量倍功德，而且適用于任何法門(mén)的修持。當(dāng)年佛陀在菩提樹(shù)下成就正等正覺(jué)，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。所以，菩提子念珠成為廣泛使用的法器之一，無(wú)論顯密宗都是如此。

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛(ài)的彈唱藝術(shù)

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛(ài)的彈唱藝術(shù)。在19世紀(jì)—20世紀(jì)中期，流傳區(qū)域曾覆蓋了海南藏族自治州以及青海湖環(huán)湖地區(qū)，目前主要流行于海南州所屬的共和、同德、興海、貴南、貴德五縣。扎木聶民間彈唱的主要曲目有《格薩爾王出征》《格薩爾降魔》《賽馬稱(chēng)王》，也可即興彈唱，內(nèi)容多為對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，對(duì)幸福生活的憧憬。

復(fù)弦定音法

這種復(fù)弦定音法，我們還可以在中國(guó)的其他少數(shù)民族樂(lè)器中見(jiàn)到。比如新疆維吾爾族的郎諾歌謠四Rewab（其弦制為主奏弦兩弦一音g-g，演奏弦兩弦一音d-d）、北疆的五弦Tanbur（主奏弦兩弦一音G-G，伴奏弦三弦二音d-G-G）、六弦Rabab（主奏弦兩弦一音?f1-?f1，伴奏弦四弦三音d2?g?c1?c1），還有藏族的六弦扎木聶實(shí)際上亦為三組復(fù)弦，如此等等。