一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》曰：“時誦經(jīng)仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅盤后五億七千當穰佉轉(zhuǎn)輪圣王國土華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成為佛道，轉(zhuǎn)妙法”

《菩薩處胎經(jīng)·卷第二·三世等品第五》曰：“彌勒當知。汝復(fù)受記五十六億七千。于此樹王下成無等正覺。我以右脅生。汝彌勒從頂生。如我壽百歲。彌勒壽八萬四千歲。我國土土。汝國土金。我國土苦。汝國土樂。”

《中阿含經(jīng)·王相應(yīng)品·說本經(jīng)》：“世尊告曰。諸比丘。未來久遠當有人民壽。人壽。此閻浮洲極大富樂。那時世界雖有若干小國，而只有一個大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。多有人民。村邑相近。如雞一飛。諸比丘。人壽。女年五百乃當出嫁。諸比丘。人壽八時。如是病。謂寒．熱．大小便．欲．飲食．老。更無余患?！鸶嬷T比丘。未來久遠人壽。當有佛。名彌勒如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐?！?

《長阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“時人。女年五百歲始出行嫁。時。人當有九種病。一者寒。二者熱。兜率天是欲界的第四層天，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。三者饑。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。時。此大地坦然平整。無有溝坑．丘墟．荊棘。亦無蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲。瓦石．沙礫變成琉璃。人民熾盛。五谷平賤。豐樂無極。是時。當起八萬大城。村城鄰比。雞鳴相聞。當于爾時。有佛出世。名為彌勒如來．至真．等正覺。十號具足。

在我們現(xiàn)世生活中，彌勒菩薩之所以被擺放在寺院的山門內(nèi)，就是讓我們看到菩薩的形象，能夠首先想到彌勒菩薩的慈悲之心。從而從彌勒菩薩的慈悲心中得到啟示，使自己也能懷著一顆慈悲之心，多想想周圍人的痛苦煩惱，盡自己的能力幫助他們解決所遇到的問題。彌勒菩薩轉(zhuǎn)世的布袋和尚，曾到處化緣，將化來的物品分給窮苦大眾。使別人的生活能夠過得更好。作為一個學佛的人，首先應(yīng)當具有一種忍辱精神。這是一個學佛者所應(yīng)當具備的基本品格?？v觀的歷史，從諸佛菩薩到歷代祖師大德，無一不是從忍辱中磨練出來的。教主釋迦牟尼在因地修行時，為了救度眾生不僅有舍身飼虎、割肉喂鷹的大布施之行，而且為了救拔一個眾生的痛苦，還挖去了自己的雙眼，但仍不能令眾生滿意，還受到這個嗔心眾生的一頓，就是這樣的大辱，佛陀也沒有對眾生生起嗔恨之心。

這首偈語的人生哲理是：世態(tài)炎涼，人在社會，常常會遇到一些慣用白眼看人的人。布袋和尚不以眼還眼，以牙還牙，與之生氣計較，而是用幽默風趣的方式——問路白云頭，一笑置之。他就以這種忍辱的方式，不僅不給人難堪，還使自己保持了平和的心態(tài)。

彌勒菩薩的忍辱是常人難以想象的。對于彌勒菩薩的忍辱，在彌勒《忍辱偈》中有云：“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。它所包含的哲理是：我們在生活中應(yīng)當不過分計較個人，做到“以責人之心責己，以寬容之心待人”。補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自干了。他也省力氣，我也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若這知消息，何愁道不了。”