浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上均比較豐富多彩，這點(diǎn)與雕塑、繪畫一樣。既可以相對獨(dú)立地存在，又可依附于某種載體。在建筑及建筑構(gòu)件上的使用受關(guān)注較多，用于建筑上的浮雕是指附屬于建筑物上內(nèi)外空間上的裝飾藝術(shù)，包括室內(nèi)外界面，它的空間方式與建筑的立面裝飾及構(gòu)件、室內(nèi)的界面裝飾聯(lián)系密切，所以它是與建筑物聯(lián)系為緊密的一種藝術(shù)形式。浮雕是用壓縮的辦法來處理對象，靠、構(gòu)圖等因素來表現(xiàn)三維空間，依附在一定的界面基礎(chǔ)上，供人們觀看，由于其壓縮的特性，所占空間較小，適用于多種功能空間、環(huán)境的界面裝飾。如果說建筑是凝固的音樂，那么雕刻鑲嵌的浮雕藝術(shù)便是立體的繪畫。

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浮雕制作木工工序又分為以下6個步驟：

     1、畫設(shè)計圖和列材料單

     木工根據(jù)家具形狀畫出制作圖，然后根據(jù)制作圖計算并列出一個材料單，材料單中需要精細(xì)列出這件屏風(fēng)所需木材的數(shù)量和尺寸。

     2、選料開料

     俗話說：“三分料，七分工”，一件紅木屏風(fēng)選料的好與壞，直接影響屏風(fēng)的使用壽命和美觀與否。選料和配料工序主要是根據(jù)屏風(fēng)制作的不同部位，選擇合適的材料，一般要注意木材的紋理、顏色和用材的大小。

選好料后，先把白皮和兩端不能用的殘料截下來，然后根據(jù)料單的尺寸把截好的板材再次開成規(guī)格料，開料時要順著木材紋理的方向，并且力度要勻，以保證開出的料平整美觀

     3、刨料

     開料之后的木材需要進(jìn)行刨平。刨平的時候一定要順著木材紋理的方向進(jìn)行平刨，并且用力要均勻。刨平加工好的精料要按照相同的規(guī)格碼放在一起，避免存放時間過長，對精料產(chǎn)生擠壓變形。

     4、開榫鑿眼

     刨平后的精料就可以進(jìn)行開榫鑿眼。紅木家具的各部件就是用榫卯結(jié)構(gòu)連結(jié)的。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個方向的扭動，不會造成木材撐裂，較好地保證了家具的整體性，也大大提升了紅木家具的內(nèi)在品質(zhì)。

每一個榫頭和卯眼都有明確的固定鎖緊功能，在整體裝配時能有效地分散家具的承重力，而且在家具的外表上根本看不見木材的橫斷面，只有憑借木材紋理的通斷不同，才能看到榫卯之間的接縫。這些工藝精巧的榫卯結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了硬木家具獨(dú)特的工藝特色。

它可以根據(jù)需要隨意擺放移動,與室內(nèi)環(huán)境相互輝映。以往屏風(fēng)主要起分隔空間的作用，而現(xiàn) 在更強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不離”的效果，又強(qiáng)調(diào)其本身的藝術(shù)效果。它融實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又賦予屏風(fēng)以新的美學(xué)內(nèi)涵，是具有民族傳統(tǒng)特色的手工藝精品。    

起初我們先祖的家居陳設(shè)是非常簡潔的，隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活逐漸豐富起來，而審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。于是，家具中的屏風(fēng)制作也應(yīng)運(yùn)而生了。很早大多放在床后或床側(cè)，后逐漸由固定的發(fā)展為活動的，式樣和功能也不斷出現(xiàn)了各種變化。屏風(fēng)的誕生，開始是專門設(shè)計于皇帝寶座后面的，稱為“斧鉞”。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王的象征?！妒酚洝分幸灿涊d：“天子當(dāng)屏而立”。經(jīng)過一段漫長時間的發(fā)展，屏風(fēng)開始普及到民間，走進(jìn)了尋常百姓家，成了古人室內(nèi)裝飾的重要組成部分。

我們經(jīng)常在寺院浮雕照壁中看到很多浮雕，有深淺浮雕之分，淺浮雕起位低，形體壓縮大，二維特性較強(qiáng)，較接近于繪畫，不是靠實體性空間來創(chuàng)造空間形象，通常多數(shù)是利用繪制法、法等處理方式來形成較抽象空間形式，這有利于提升浮雕對載體的依附性。深浮雕呢，就是采用淺浮雕的手法，將浮雕刻畫的更為立體感。相信每塊石頭都獨(dú)馥藝術(shù)氣息，所以善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚(yáng)，使石雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會價值。