陵園中的好位置,如何選擇呢?

現今社會安葬都在陵園，那么陵園如何選擇呢？陵園中的好位置，如何選擇呢？ 　　1.大環(huán)境，要符合四靈格局，即青龍朱雀玄武。 　　2.青龍要高昂，龍，中國神話中的產物，國人常以龍的傳人自稱位置在東方，稱東方神龍，五行屬木，山勢要高昂，有飛躍升之姿態(tài)為上。 　　3.虎要馴俯，兵者，護衛(wèi)，要馴俯，守護神獸，不可回頭，回頭要傷人，五行屬金，山勢要圓潤。 　　4.朱雀要翔舞，朱雀，在先秦被認為能接引死者上升于天，后世認為其能予人長生。五行屬火，方位視野要開闊通達。 　　5.玄武要藏頭，玄武，它的象征智德，漢后道教將其吸納為神，稱執(zhí)明神君，山勢要蔓延層層接納。

寫這類文章,往往溢美過譽

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

　　墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

　　顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

　　我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

　　碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

如何選擇公墓園中的風水寶地?

隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設成為了城市發(fā)展的必然?，F在很多地方成片開發(fā)成公墓園，如何選擇公墓園中的風水寶地？千萬不要認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。

　　其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那么風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形,水勢,朝向方位即使相差了，吉兇程度便會相差十萬八千里。如何選擇公墓園中的風水寶地？

　　在公墓中，有時候我們對墓地的選擇自由度很小，如果也不是很精通墓地風水的話，可以遵循以下簡單原則：

　　1、要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。

　　2、盡量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。

　　3、因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁、破財或患病。

　　4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸搔擾而使后代不安。

　　5、盡可能不要在成片墓地的邊角處下葬，那些地方一般不容易聚氣。

　　要想選擇吉穴，以盡孝道，必要的墓地風水知識還是要懂一些的。如果您對這方面知識感興趣，可參考以下相關風水知識，雖然這些風水知識說的是非公墓的墓地風水，但是因為我們在看公墓風水時同樣也有山水的概念。

墓地根據公墓現象看得出有關運勢的一些好的方式

墓地根據公墓現象看得出有關運勢的一些好的方式。

樹桿穿棺、藤條纏碑

　　倘若墳墓周邊有紅楓樹、琴葉榕、杉樹等根莖比較發(fā)達屈伸充沛的屬木，樹桿以便汲取營養(yǎng)物質坑農穿入棺內夾尸?；蚴翘兕惥G色植物在墓牌上攀登盤繞，困厄難伸，磁感應子孫易胸肋痛疼、、心慌氣短等。

　　有關墓地根據公墓現象看得出有關運勢的一些好的方式就和大伙兒詳盡的發(fā)送到這兒了，期待大伙兒在開展相對的挑選的那時候，應當多留意一些關鍵點層面，這針對人們而言，都是擁有十分關鍵的功效。

墳墓經常被踐踏

　　公共墳場的墓，尤其是位于路邊的，上墳憑吊的人經常從這里經過，容易被人踐踏，不得安寧，屈尊卑下。在世子孫則在社會上難以出人頭地，身份卑微，常受人驅使，難有大作為。

墓前陷落

　　墳墓有土崩陷落，墳墓出現大角度傾斜，或者墳墓建于山巔，強風勁吹，人站不住腳，前傾不安，子孫感應墜樓或失足。

白蟻入墳、蛇鼠穿墓

　　風吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，迎來白蟻進入墳墓筑穴，尸骨。或者蛇鼠入墳，破壞骸骨，驚恐不安。感應子孫淪為，殺傷打斗，亡命江湖，終生難有所成就。

樹根穿棺、藤蔓纏碑

　　若是墳墓附近有楓樹、榕樹、杉樹等根系發(fā)達伸展旺盛的屬木，樹根為了吸取養(yǎng)分坑農穿入棺內夾尸?；蛘咛兕愔参镌谀贡吓逝览p繞，困厄難伸，感應子孫易胸肋疼痛、胃、胸悶氣短等。