武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺1體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。

作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規(guī)范。壽衣按各個地方的風俗習慣穿著的數(shù)量有所差異，目前成都地區(qū)多按“男三女四”，(男士穿三套，女士穿四套)。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳墓、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。

近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價遠遠超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數(shù)萬元的殯葬費相比，“死不1起”的問題越來越突出。網(wǎng)上有傳言，“，死不1起！生無安居之所，死無葬身之地！還有一層意思，那就是現(xiàn)在的人死后就去火化，撒紙錢是為了讓死者找回回家的路?！币膊⒎菬o道理。殯葬費用如此增長將引起嚴重的社會危機，引發(fā)新的社會不公平因素。基本殯葬公共服務(wù)作為中國公共服務(wù)體系的有機組成部分，是政府保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強殯葬監(jiān)管針對性的重要前提。

殯儀館一條龍服務(wù)

----安葬、火化一條龍服務(wù)

1.出售高中低檔壽衣、花圈、紙錢、蠟燭、別墅、冰棺等殯葬用品；

2.布置：電腦畫像、花圈、瓷像、香、蠟、紙錢等；

3.免費聯(lián)系漢口、武昌、玉筍山、青山、黃陂、漢川各大殯儀館：24小時提供殯儀車、抬重、壽衣、穿衣、冰棺、樂隊上門、交通車、廚師等；

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