簡單來說：胎息是相對(duì)正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實(shí)現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息?？诒侵皇呛粑T戶，丹田為氣之本源，圣人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。人類本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎時(shí)才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內(nèi)潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到。

一、閉息起伏法：稍稍收氣后閉氣不出，用真空力將腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時(shí)間的延長，先天元?dú)獗厝患な?，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動(dòng)。

二、閉息隆腹法：收氣閉氣不出，腹部微微向上隆起，并盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時(shí)間的延長，先天元?dú)獗厝患な帲偈垢共慨a(chǎn)生快速的起伏跳動(dòng)。

三、閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時(shí)間的延長，先天元?dú)獗厝患?dòng)，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動(dòng)。

“胎”是比喻心神能安住不動(dòng)，也就是出生定力。道家謂之為內(nèi)丹或陰丹，須已擺脫了身外的呼吸和身內(nèi)臟器功能，即一切氣化之氣的干擾方能形成。到了那個(gè)境界，是為“伏氣”。就是自然地不覺有內(nèi)外呼吸之痕跡，而唯yi神獨(dú)耀，故曰“胎從伏氣中結(jié)”。在此圣胎凝結(jié)之同時(shí)，內(nèi)外氣息亦自歸于寂滅，故曰“氣從有胎中息”。古仙曰：“脈住氣停胎始結(jié)”，陳泥丸祖師曰：“我昔功夫行一年；六脈已息氣歸根，有一嬰兒在下田，與我形貌亦如然。4、如果能按以上幾點(diǎn)，順利進(jìn)入胎息，對(duì)涵養(yǎng)先天元?dú)夂痛蛲ㄈ硎?jīng)大有好處，而且胎息出現(xiàn)后練習(xí)一段時(shí)間，會(huì)有馬陰藏相的現(xiàn)象出現(xiàn)?！苯钥蔀樽C。

功效及注意事項(xiàng)：

初服氣時(shí)，因氣只能達(dá)咽喉，應(yīng)以七口為宜；4）胎息對(duì)消化道疾病疾病等多種疑難病有顯著的康復(fù)作用，但一般會(huì)有排濁反應(yīng)，并且往往要經(jīng)歷二至三次的排濁期，練習(xí)者應(yīng)有思想準(zhǔn)備，少數(shù)人排濁反應(yīng)較輕或沒有。幾日后，會(huì)覺得胃氣蛹動(dòng)，發(fā)出咕咕之聲，說明氣已達(dá)胃，可服氣二十一口；再幾日，會(huì)覺得腹部氣團(tuán)動(dòng)，咕咕有聲，或聲如撕布，說明氣已入丹田，須服氣四十九次。服氣期間，會(huì)放屁頻繁，初時(shí)臭不可聞，幾天后放屁無臭氣，甚至微香，這時(shí)必須閉住氣 不讓它放出，以免真陽瀉漏。初服氣時(shí)，小便赤黃，亦勿怪，久久變色自如。辟谷，這時(shí)服氣順增至八十一次，但不可強(qiáng)求辟谷，須順其自然。