唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結於發(fā)上；殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分

他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。到2020年,我們假設終前服務的滲透率為3%,則平均市場空間為1258億元;《殯葬效勞項目分類》主要是清晰殯葬效勞根底項意圖種類區(qū)分和根本內(nèi)容，為厘清殯葬根本效勞和延伸效勞邊界以及相應項目設置供給根據(jù)和指引

父母先后在家中過世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創(chuàng)傷需居委會出具證明，即可在火化場進行火化，在辦理火化手續(xù)中會計填寫死者《火化證明》一份后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規(guī)范。到2020年,我們假設終前服務的滲透率為3%,則平均市場空間為1258億元;