重慶漢服保養(yǎng)技巧

　　重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產線，豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢！

　　重慶漢服保養(yǎng)技巧：

　　1、面料的洗滌要看成分來定?；w相對容易清洗，棉麻其次，難的是絲織物，絲錦小編在這里著重說一下絲織物，絲織物的洗滌不能使用堿性（例如肥皂）和加酶（例如洗衣粉）的洗滌劑，堿性物質和酶都會破壞蛋白質，而絲綢正是蛋白質構成的。絲織物有專用的弱酸性洗滌劑，但是不好找，個人使用也沒必要。用較溫和的沐浴露洗滌即可。絲織物的洗滌不可使用洗衣機，水洗之后不可用力擰干，懸掛晾曬要使表面受力均勻，不然都有可能造成面料鉤紗或變形。并且絲綢不能高溫熨燙。矩，是方，代表地，指領子，代表君子方正而厚重，即地勢坤君子以厚德載物。

　　2、進行預處理的面料后還要晾干，晾曬的時候要注意，特別是天然纖維，化纖的還好一些。天然纖維很容易被強光照射而發(fā)生褪色老舊現象。這點絲織物為明顯，其次是棉麻。所以在陽光下直接晾曬時，有必要在表面蓋上一層較為輕薄的布料。這個遮擋物用廢布、報紙。舊床單都可以。目的在于避免陽光直射面料，而是利用熱輻射產生的熱量將面料慢慢烤干，這樣確實會干燥的緩慢一些，但是卻可以做大程度避免面料在晾曬過程中發(fā)生損壞。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

如何正確挑選漢服？

　　如何正確挑選漢服？

　　一、膚色。

　　現在基本上小姐姐們去挑選衣服的時候都會選擇合適自己膚色的衣服。所以說對仙美氣質的漢服，都是要自身膚色來決定的。

　　如黑色皮膚的女生比較合適淺藍色的漢服，宜穿暖色調的弱飽和色衣著。穿藍色或淺藍色的上裝，它能襯托出皮膚的潔白嬌嫩，也適合穿粉色、粉橘色等暖色調服裝。不宜：不要穿大面積的深藍色，深紅色等閑的灰暗的顏色，這樣會使人看起來灰頭土臉的。

　　其次說說黃皮膚。黃色皮膚的女生應當選擇漢服的顏色可以選擇的顏色是白色，白色全能色，怎么搭配都是很自然的，接著可以選擇黑色，因為黑色一直給人一種精神氣，然后搭配粉色，橘色或者天藍色都是不錯的，淡色系的漢服很容易中和黃皮膚，這樣女生穿著漢服整天上很是自然和諧。切記不要選擇大紅色，紫色，深綠色或者深藍色，這樣會顯得人更加暗淡無光！漢服可以按照不同配件分可以分為里衣，上襦，下裙，披風，比甲等等，各個部分又有著很多選擇，比如上襦可以選擇對襟上襦，交領上襦，交領襖，褙子等。

　　二、身材。

　　衣服好不好看，都是要合適身材才可以的，不是顏色就能夠決定美麗的，所以選擇漢服的藍色或者粉色，應當以身材為前提下才可以決定的。如小個子女生，我們可以選擇齊腰襦裙，腰部系帶很好的將身材曲線拉伸，具有顯高的效果，其次漢服的裙擺飄逸很是仙美氣質，又能遮肉顯瘦。對于微胖女生，我們可以選擇交領的襦裙，因為交領可以很好的遮掩上身多余的小肉肉，其次漢服款式的寬松，很好的修飾身材曲線。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。

漢服對于中國漢族的歷史文化體現

　　漢族，是外族對華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。漢族是經過長期歷史發(fā)展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使?jié)h族不斷得以發(fā)展興旺，逐漸成為中國人口更多、經濟文化發(fā)達的民族。漢族是數個現代國家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。漢服運動是“漢服文化復興運動”的簡稱，屬于華夏文化復興運動中積極的一部分。

　　漢族歷史發(fā)展 從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā) 展，進入了新石器時期，并先后經歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，活動于陜西中部地區(qū)的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結為聯盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產生。如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。

　　漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區(qū)；直裰是長衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為直裰，也有說長衣而下面無襕的叫做直裰。主要分布在這一地 區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先 民的文化遺存。 公元前21世紀，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階段社會已 經出現在黃河中、下游平原的土地上。

      西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區(qū)別。 春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區(qū)分華夏與 蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個強大的華夏諸侯。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術”后，中國人繼思想領域后在衣冠領域的一次文化復興。