河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。水月觀音是千手觀音的異稱，因為在敦煌藝術(shù)中，這兩尊觀音形象之間有著密切的關(guān)連。早有紀年的水月觀音是在敦煌發(fā)現(xiàn)的，那是一幅現(xiàn)藏于巴黎吉美博物館的絹幡。在我們構(gòu)建和諧世界的今天，應(yīng)充分發(fā)揮觀音文化及觀音信仰這一文化瑰寶的特殊作用造福眾生。由畫面上可見，在千手觀音像下方右側(cè)的題記中，可以辨識出這尊菩薩是水月觀音菩薩。他右手持楊柳枝，左手持凈瓶，以如意坐的姿勢悠閑地坐在水中的一塊巖石上，水中長滿蓮花，他的左腳踏在其中一朵蓮花上，在他的背后有片茂密的竹林，這景象使人想到觀音就在他神圣的島嶼家鄉(xiāng)—普陀洛迦。雖然佛經(jīng)中的普陀洛迦島是在印度南方的海上，但五代時的中國人卻認為普陀洛迦就是在浙江外海的普陀島。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。經(jīng)中說，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無見頂相（一種極其高大的莊嚴相）不及世尊。我們平時所見到的水月觀音并不是一種造型，水月觀音在不同的作品中的造型是不同的，那水月觀音的造型是怎么來的呢？

   《華嚴經(jīng)入法界品》里善財童子去拜記觀音的住處普陀洛迦山。一般認為這就是水月觀音造型的創(chuàng)作源起。依經(jīng)文上說：

   爾時善財童子……漸漸至光明山。登彼山上周遍推求。見觀世音菩薩住在山西阿。處處皆有流泉池。林木繁茂地草柔軟。結(jié)跏趺坐金剛寶座。無量菩薩恭敬圍繞。而為演說大慈悲經(jīng)。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。玄奘認為含“觀照縱任”之意，即觀照而任運自在。Avalokita為“觀”，i?vara為“自在”，意為眾生所見之主，所以玄奘譯為觀自在菩薩，可見於《般若心經(jīng)》。觀音銅佛像分坐觀音和站觀音兩種姿勢，家中供奉的觀音佛像具有鎮(zhèn)宅避邪的作用，大慈大悲拯救世人是形容觀音菩薩的座右銘。[19]  太虛大師認為：因為觀世音菩薩有般若的智慧，洞徹世間“五蘊皆空”的真實相，而達到“觀自在”境界，所以能救苦救難。平常人執(zhí)五蘊為世界、為我，所以不能照見五蘊皆空。而真正做到無人無我，則能以眾人苦難為苦難，這樣則成為無我的大慈大悲，成立大公無私的偉大人格，發(fā)揮救苦救難的功用。