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中國(guó)寺廟建筑群有那么多的室外空間，會(huì)因?yàn)樗⒉话炎匀慌懦庠谕?，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究?jī)?nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國(guó)的寺廟常選址于名山幽林之故。東陽(yáng)市藝隆古建園林仿古裝飾有限公司為您分享：抄手游廊高度寬度的設(shè)計(jì)根據(jù)人體尺寸比例進(jìn)行，其高度一般保寺在2。

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  流杯亭    

  是亭子的一種，但它并不是針對(duì)亭子的外觀造型而定，而是從亭子的作用或者是從亭子內(nèi)部的特殊設(shè)置而言。之所以叫做流杯亭，是因?yàn)樵谕ぷ觾?nèi)部地面上特別鑿有一條彎曲的水槽，可以流水，就相當(dāng)與古代文士“曲水流觴”的“曲水”一樣，酒杯可以從水面流過(guò)。這是一種對(duì)傳統(tǒng)文人雅集活動(dòng)的追慕，即為了實(shí)現(xiàn)這樣的一種追求高雅活動(dòng)的想法而將之縮小在一座小亭內(nèi)。比起完整的亭子，半山亭能更好的節(jié)約空間，但同樣能豐富建筑景觀。     

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看，中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)"長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別"的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物，就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中有"庭院深深深幾許?"的字句，古人曾以"侯門深似海"形容大官僚的居處，就都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。園林中的游廊則主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導(dǎo)觀賞路線等作用。