到宋代以后.鑄銅獅子雕塑的實用功能擴大了。它不僅僅作為陵墓的守衛(wèi)，宮闕、寺廟、衙門及民間的娛樂活動中都出現(xiàn)了故宮銅獅子的形象。因此，鑄銅獅子的造型從雄強博大逐漸往喜慶吉樣、溫順和善方面靠攏了。獅子的裝飾氣味得到了增強。

      綜上所述，我們可以這樣認為中國銅獅子藝術(shù)開始于東漢，盛行于唐代，定型于宋代，普及于明清，中國銅獅子各時代的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了當(dāng)時的時代特色、民族精神和實用功能，是中國民族傳統(tǒng)造型手法，民族的精神、意念、理想與真實生活形象相結(jié)合的結(jié)晶。

  除了獅身人面獸的形象外，還出現(xiàn)了人身獅面獸，古埃及的“肖克米特”神便是一例。其身體是窈窕健碩的女性，而頭部卻是獅子的容貌。由此可知，將人與獅子的形象結(jié)合神化，是西方銅獅子雕塑藝術(shù)形象的一個方面。

在西方的原始社會獸類造型中，鑄銅獅子的雕塑藝術(shù)形象以寫實型和人獅結(jié)合型出現(xiàn)，而在中國的原始社會和奴隸社會的獸類造型中，卻沒有獅子的造型，其原因是中國神州大地上不產(chǎn)獅子。然而，中國在原始社會和奴隸社會中，也有屬于自己的獸類造型，它在寫實、神化和理想化的藝術(shù)造型手法中產(chǎn)生、成長，展示了自己的特征和風(fēng)采，在世界文明史和藝術(shù)史中，同樣有著光輝的一頁。分析研究這些傳統(tǒng)的獸類造型特征，有助于了解中國傳統(tǒng)銅獅子造型藝術(shù)形象的產(chǎn)生和成長。擺放銅獅子的意義在室內(nèi)之禍害、絕命位置，可放置此銅獅子，以減輕其對宅主運勢的破壞力,保佑全家平安。