義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~

皖毅家具為您介紹：

禮佛好處　　

《妙法蓮華經(jīng)》方便品中告訴我們：這些都可以道。其中以跪拜禮佛的功德，除去毀謗佛法、對佛無緣者所謂''，當(dāng)然我們不承認(rèn)信佛是''，因?yàn)樾欧鸶揪筒皇?'，它可以面對今天日新月異的科學(xué)而言，即以的效果和利益來說，也可以強(qiáng)健衰弱的身體，尤其是內(nèi)臟不健康（如患者）以及膝部有和感冒鼻塞的人來說，若常向佛行五體投地的叩首禮，其痊愈速度，更是具有之效。二十九歲的那一年，悉達(dá)多終于立志出家，找尋一條能夠解脫身心痛苦和憂愁的道路。

老實(shí)說，所有信佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天是因位的菩薩，未來更可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就--所得的好處，無一不屬于自己，多禮拜，多禮佛，是非常合算的?！兜夭亟?jīng)》所謂：'舍一得萬報'。何樂而不為！

以下九點(diǎn)亦要注意一、衣服要整潔，不能只穿背心、短褲、打赤膊、穿拖鞋。

二、當(dāng)寺內(nèi)舉行儀式時，不能高聲喧嘩干擾。

三、未經(jīng)寺內(nèi)執(zhí)事人員允許，不可隨便進(jìn)入等寮房地方。

四、為了保持佛地清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

五、對僧尼稱呼，可稱“師父”，或在他們的職稱后加“師”字，如當(dāng)家?guī)?、維那師、知客師等。

習(xí)慣上可稱法師或師太，如需書寫，一定不能寫成“師傅”，應(yīng)該是“師父”。

六、不能問僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。受戒時，由授戒師賜予戒名。

因此，問僧尼名字時，可問：“法師（師父）德號上下？”上就是他的派別，下就是他的名字。恭敬師父不敢直接稱名，就用上下。

七、寺院的鐘、鼓等法器，是做法事或者集眾專用的，寺院的鐘鼓是喚醒蒙昧眾生的神圣法器，不可褻瀆。

八、如果要在寺院齋堂用齋，要聽從過齋義工或者寺院師父的安排，整齊有序，不可出聲，齋前隨眾念誦，不會念可以雙手合十聆聽，加菜時不能出聲只能用手勢，具體手勢可以請教身邊的佛教居士，飯菜吃多少加多少，不可浪費(fèi)。

用齋完畢，亦應(yīng)隨眾念誦，不會念可以雙手合十，萬勿以為吃個飯還這么繁瑣，這是佛教尊重勞動、愛惜糧食的傳統(tǒng)，可以增長我們感恩他人、明了付出的意義。

九、不要主動與僧尼握手。因這不符合佛教的禮節(jié)，僧尼往往以“合十”為禮。

皖毅家具為您介紹：慧學(xué)，三學(xué)的階段三學(xué)的慧學(xué)指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。佛教之所以守戒律，習(xí)禪定，追求解脫，基本緣由就在于佛教智慧徹悟宇宙人生真相，通達(dá)社會事理，所以佛教智慧既是佛教守戒習(xí)禪的理性基礎(chǔ)又是守戒習(xí)禪的理性結(jié)果。

戒、定、慧三學(xué)與八正道的關(guān)系戒、定、慧三學(xué)是對八正道的歸納總結(jié)，八正道指的是、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

戒學(xué)主要是對人身體行為的特定約束，包括正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)；定學(xué)主要是對人精神狀態(tài)的嚴(yán)格控制，包括正定；慧學(xué)主要是對人認(rèn)識的正確指導(dǎo)，包括、正思維、正念。

輪回的原因輪回的原因就存在于十二因緣中，佛教認(rèn)為主要是因?yàn)槭蚓壍臒o明引起的，無明就是對事物的本來面目的無知，由于無知就產(chǎn)生了“行”，各種不同的“行”會產(chǎn)生不同的業(yè)力，正是因?yàn)闃I(yè)力的存在，才為輪回的進(jìn)行提供了源源不斷的動力。輪回的形態(tài)和場所關(guān)于輪回的具體形態(tài)，在《增一阿含經(jīng)》中已提到“四生”的概念，即卵生、胎生、濕生和化生。3、福田僧是指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩(wěn)快樂。其中的化生包括后來佛教中的天、人、、餓鬼、地獄五道，五道的理論后來在佛教中還增加了阿修羅道，成為六道。

佛教認(rèn)為輪回的世界是由六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉(zhuǎn)輪回。