墓地風(fēng)水不只是墓碑朝向那么簡單

很多人買墓地都比較關(guān)注風(fēng)水，認(rèn)為好的風(fēng)水能夠?qū)ψ訉O后代、家族運道產(chǎn)生好的影響。但是大部分人對與墓地風(fēng)水其實并不了解，人云亦云、尋求心里安慰的家屬更多些，直觀體現(xiàn)在選墓地上的反應(yīng)就是大家都認(rèn)為朝南向好，那朝南向的墓地一定是好的，真的是這樣嗎？

風(fēng)水其實是一套不斷變化的復(fù)雜的理論，古人講究的風(fēng)水也不單單是朝向這一個方面，背山面水、明堂開闊、有靠有罩等等說法的重要性都要超過朝向，所以說，如果真的關(guān)注墓地的風(fēng)水，更不必糾結(jié)于朝向這個問題。

城市公墓公共開放的空間模式

界面空間

界面空間開放性的強調(diào)是相對于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現(xiàn)在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面。

(1)城市界面空間。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網(wǎng)的形式與城市分開，散發(fā)著嚴(yán)肅、陰森或危險的信號，警示著人們不可靠近，導(dǎo)致了人們對于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反，它強調(diào)吸引人們靠近，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無隔離的形式，以達(dá)到自然的與人們的生活環(huán)境相融，以界面的形式向社會開放的目的。

(2)墓區(qū)界面空間。在傳統(tǒng)的墓園中，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離。公園化墓園則不局限于此種形式，它強調(diào)空間的轉(zhuǎn)換與界面的開放，如草坪葬，則在視線可及的范圍內(nèi)形成開闊的視野。有時也采用地形進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)換，自然地過渡到另外的墓區(qū)。

所謂壽墓,即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購買

所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購買。

由于市民政局規(guī)定年滿80周歲以上的老人才可進(jìn)行壽墓購買或無子女的孤寡老人及患的老人才可購買，所以在壽墓購買時請?zhí)峁┗蚱渌绮±ǖ茸C明。還有就是對港澳臺同胞以及海外華僑的特殊照顧，家里直系親屬有海外以及海外護(hù)照的沒有到80歲一樣可以購買壽墓。

福墓的概念：福墓指使用人以及有一個或者全部

在購墓福墓需要使用人火化證明以及配偶和子女一張，使用人配偶之間只要有一個以及就可以購阿迷雙穴墓地。還有對遷移墓地需要被遷移的墓園開具證明以及墓穴證書。因為墓地按照規(guī)定是實名制所以一人只能有一個墓地，如果遷移表示放棄當(dāng)前墓地。

【去掃墓有什么注意事項】

去掃墓有什么注意事項：

到了墓地,首先要先清掃清整墳?zāi)?。先把墳頭上的雜草清除干凈,然后再加土把墳頭修整的干干凈凈,有墓碑的可以用清水把墓碑清洗干凈,把周圍的野草清理一下,將墓園打掃干凈。墓地是我們已故先人的房子,實際上就是我們后人就是給我們的先人修理一下房子,打掃一下衛(wèi)生,讓我們的先人,干干凈凈,無憂無慮的在此安息。下面是祭祀,這一程序很關(guān)鍵,一是寄托哀思,二是與先人心靈相感,因為山有靈而無主,先人有主而無靈,與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

此后可以開始家族聚會,圍坐聚餐飲酒,也可放風(fēng)箏,甚至互相比賽,進(jìn)行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,總之要營造和諧安樂的場面,讓我們的先人也能看看后人的興旺。