美人靠

除了吳王靠之外，美人靠還有廊椅、飛來(lái)椅等別稱，因其探出的靠欄外形酷似鵝略帶彎曲的脖子，又稱鵝頸椅。當(dāng)然這種樣式并不是模仿鵝脖子，而是根據(jù)人體脊椎的特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，也就是所謂的“人體工程學(xué)”，人端坐于這樣的椅子上，后背和靠欄完全貼合，感覺會(huì)很舒服。

在史籍中，美人靠和吳王靠都是子虛烏有，飛來(lái)椅、鵝頸椅等別稱也是清代以后才出現(xiàn)的。不過(guò)，美人靠悠久的歷史不容置疑，宋元時(shí)期的界畫中就有它的影子了。（界畫的簡(jiǎn)史可參考此前的推文《多少消失的古建筑，其實(shí)都活在界畫中》）

明代畫家仇英的界畫名作《漢宮春曉圖》中有兩處表現(xiàn)美人靠的畫面：下圖左，一名將小孩置于美人靠的長(zhǎng)凳上，似乎正要將他抱起交給另一名；下圖右，一名坐在美人靠上若有所思。

苗族人對(duì)美人靠的青睞更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠幾乎是苗族人家的標(biāo)配。苗族傳統(tǒng)的吊腳樓通常是三層結(jié)構(gòu)，底層養(yǎng)豬養(yǎng)牛，二層住人，三層堆放雜物，而美人靠一般設(shè)在二樓堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊橋的習(xí)慣，侗族人管廊橋叫花橋，而苗族是叫風(fēng)雨橋。這是貴州黔東南西江千戶苗寨的風(fēng)雨橋和橋上的美人靠。

在徽州（今黃山市）一游，美人靠木欄，極易觸動(dòng)人心，讓人傷感。它多在二樓臨街而建，或在全封閉的深深庭院天井的上方，有的也搭建在臨街小巷石板路旁，供村人歇腳小坐，非妙齡女子獨(dú)享。過(guò)去的農(nóng)家女子，是很少在大庭廣眾面前拋頭露面的。其身心多囿鎖在高墻內(nèi)陰郁潮濕的深宅大院，無(wú)數(shù)美麗的青春和無(wú)奈的人生，就像花兒一樣在木欄內(nèi)悄然凋落?！吧铋|獨(dú)守夜如年，四壁青燈自明滅”恰是她們孤獨(dú)守望，空寂悲涼的人生寫照。

美人靠

她爬上樓梯，挨在木椅圍欄落寞地坐著，等待光陰從她身旁悄然劃過(guò)，用思念和期盼養(yǎng)育空落的心房。白天，她不敢待在臨街木欄眺望，怕招人現(xiàn)眼，怕惹來(lái)非議。只有等到夜晚，才獨(dú)自憑欄看天、看星、看月，年年歲歲，月圓月缺，春去春又來(lái)，多少個(gè)夜深了，風(fēng)涼了，她還在地守望。一片片多情的月光，沒(méi)能擦兩腮的淚水；千重山、萬(wàn)道水，沒(méi)能阻斷她的思念。屋角多嘴多舌的秋蟲，唧唧長(zhǎng)鳴，叫得她心煩意亂，恨不得抓住蟲子捏死。