羅漢形象在中國佛教繪畫和雕塑中是運用非常廣泛的，基本可分為三類：一是眾多羅漢的組合石雕像。如依據(jù)《佛五百弟子自說起經(jīng)》繪制、或雕刻的五百羅漢石雕像等。二是根據(jù)佛典記載所描述由羅漢像十大弟子或十六羅漢中選擇的單體羅漢像。三是畫家隨意揮筆、不計尺度地繪畫出一比丘形象并加題為羅漢的。

經(jīng)由上述可得知，其實羅漢雕塑形象都因無經(jīng)典得以依據(jù)，故是隨每個時代的藝術(shù)家的靈感創(chuàng)作而表現(xiàn)出來。但多數(shù)是剃發(fā)出家的比丘形像，身著僧衣，簡樸清凈，姿態(tài)不拘小節(jié)，隨性自在，反映現(xiàn)實中清修梵行，睿智安詳?shù)母呱滦?。同時從石雕羅漢雕刻的特點也表現(xiàn)出了佛教由無相、無念、無住以及眾生平等的觀念，對世人有著慈悲、安祥的無盡親和力。也許有人會覺得石雕羅漢像雕刻的外貌上有些丑陋甚至是有點怪異，但這并不乏慈悲與肅穆的內(nèi)在美，同時，體現(xiàn)出了戒、定、慧三個方面神力。