馬屬動(dòng)物起源于6000萬(wàn)年前新生代第三紀(jì)初期，其原始祖先為原蹄獸，體長(zhǎng)約1.5米，頭部和尾巴都很長(zhǎng)，四肢短而笨重，行走緩慢，常在森林或熱帶平原上活動(dòng)，以植物為食。體格矮小，四肢均有5趾，中趾較發(fā)達(dá)。生活在5800萬(wàn)年前第三紀(jì)始新世初期的始新馬，或稱始祖馬，體高約40厘米。朱元璋定都南京后從地下挖出一對(duì)貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對(duì)貔貅。前肢低，有4趾；后肢高，有3趾。牙齒簡(jiǎn)單，適于熱帶森林生活。進(jìn)入中新世以后，干燥草原代替了濕潤(rùn)灌木林，馬屬動(dòng)物的機(jī)能和結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生明顯變化：體格增大，四肢變長(zhǎng)，成為單趾；牙齒變硬且趨復(fù)雜。經(jīng)過(guò)漸新馬、中新馬和上新馬等進(jìn)化階段的演化，到第四紀(jì)更新世才呈現(xiàn)為單蹄的揚(yáng)首高軀大馬。

國(guó)際雜志PNAS上的一項(xiàng)研究提出，家馬很可能起源自歐亞大陸草原—也就是今天的烏克蘭和哈薩克斯坦西部—并且隨著牧群的擴(kuò)展而不斷與野馬雜交繁殖。

科研人員長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)馬的早期馴化歷史有爭(zhēng)議：考古學(xué)證據(jù)提示馬是在歐亞大陸西部草原馴化的，而來(lái)自現(xiàn)代母馬的遺傳證據(jù)指向了跨越廣大的地理區(qū)域的多重馴化事件。要說(shuō)有哪一個(gè)品種的馬，像明星一樣快速竄紅，那就是荷蘭溫血馬（DutchWarmblood(KWPN)）。Vera Warmuth及其同事使用來(lái)自歐亞大陸北部300多匹馬的遺傳數(shù)據(jù)從而對(duì)馬的馴化的起源和傳播進(jìn)行了建模。這組作者重建了家馬的已經(jīng)滅的祖先野馬的種群統(tǒng)計(jì)的歷史，并提出野馬在大約1.6萬(wàn)年前擴(kuò)展出了歐亞大陸東部。

進(jìn)一步的分析向這組作者提示，馬的馴化起源自大約6000年前的歐亞大陸草原西部，而被馴化的馬群在歐亞大陸擴(kuò)展的過(guò)程中不斷有野馬補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。它體格高大，結(jié)構(gòu)勻稱，頭部小巧而伶俐，眼大眸明，頭頸高昂，四肢強(qiáng)健。這組作者說(shuō)，這些發(fā)現(xiàn)證實(shí)了馬的馴化起源于歐亞大陸西部，并且提供了證據(jù)表明廣泛存在野馬進(jìn)入家馬群，因此也就把此前研究的截然不同的證據(jù)結(jié)合起來(lái)，并解決了相互沖突的解釋。

貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長(zhǎng)有一對(duì)羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。

很多人認(rèn)為貔貅就是現(xiàn)在的 大熊貓，《史記·五帝本記》中記載，4000多年前，黃帝馴養(yǎng)虎、豹、貔貅（大熊貓）等威猛動(dòng)物為沖鋒陷陣，在阪泉（今河北省涿鹿縣）戰(zhàn)敗了炎帝。

還有一種說(shuō)法認(rèn)為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說(shuō)單、雙角區(qū)別公（為貔）母（為貅），還有人說(shuō)是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是單角貔貅，已經(jīng)很難看到雙角貔貅了。

《神異經(jīng)》云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛，四足，似羆（音皮）而無(wú)爪， 有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無(wú)五臟，有腸直而不旋，食徑過(guò)。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名混沌?！?

混沌也作“混沌”，是古代的兇神。傳說(shuō)它形狀肥圓、像火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒(méi)有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂(lè)。還有一種說(shuō)法稱混沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無(wú)法看見它、也無(wú)法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；——就是說(shuō)衣服對(duì)人的裝飾作用很重要，就像馬鞍對(duì)馬的裝飾作用一樣重要。如果遇到高尚的人，混沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到人，混沌便會(huì)聽從他的指揮。

       現(xiàn)在的很多人都喜歡將銅貔貅雕塑擺放在自己家里，但是如果擺放在家里，就有許多的講究。將自己家中的銅貔貅雕塑擺放在自己家里面的明財(cái)位，也就是戶門的斜對(duì)角，這樣有利于自己以及家里人能夠化兇為吉。相對(duì)應(yīng)的，不要將銅貔貅雕塑擺放在文昌位。更為原始的混沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江（江讀作鴻）也。對(duì)于自己的辦公場(chǎng)所，可以說(shuō)是除了家里是第二長(zhǎng)時(shí)間呆著的地方了，所以在這種場(chǎng)合就需要特殊的對(duì)待。