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發(fā)布時(shí)間：2020-12-21 02:59
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后秦釋僧肇《注維摩詰經(jīng)》：“彌勒菩薩。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波羅門之子。”
法華嘉祥疏二曰：“彌勒，此云慈氏也。過去值彌勒佛發(fā)愿名彌勒也。出一切智光仙人經(jīng)，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經(jīng)，故曰慈也。
華嚴(yán)經(jīng)云：“初得慈心三昧，故名慈也?！碧炫_(tái)凈名疏五曰：“言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？傳說，夏王治世，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，人們豐衣足食，安居樂業(yè)，日子過得可好哩。彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國(guó)人，國(guó)人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此云無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執(zhí)?！?
俱舍光記十八曰：“梅怛，此云慈。儷藥，此云氏。菩薩于慈姓中生，從姓立名，故名慈氏。舊云彌勒，訛也。”
玄應(yīng)音義二十五曰：“梅怛麗藥，此云慈，即舊云慈氏者也。慈有二因緣：一值慈佛發(fā)心，二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或云梅低黎，并訛也?！?
慧苑音義下曰：“彌勒，具昧怛[口*履]曳，此翻為慈氏也?！被哿找袅x十四曰：“彌帝隸，古云彌勒，皆訛略不正也，正音云每怛哩?！?
我國(guó)彌勒信仰流行很早，西秦時(shí)就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來形兩大類，分別根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》創(chuàng)作。菩薩形的彌勒像主要表現(xiàn)了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時(shí)的形象。這時(shí)的彌勒像是菩薩裝束叉而坐，或是以左右手扶臉頰的半迦思維形，而如來形的彌勒像則是下生成為佛后的形象，與釋迦佛的造像沒有多大區(qū)別。大致從北魏開始，中國(guó)逐漸流行對(duì)彌勒下生的信仰，同時(shí)也開始出現(xiàn)穿上佛裝的彌勒佛像。由于彌勒作為未來佛在信徒心目中地位非常崇高，因此還有一些彌勒的巨像產(chǎn)生。的彌勒木雕像在北京雍和宮萬福閣(又稱佛樓)。佛像高十八米，埋入地下部分八米，總長(zhǎng)二十六米，由一根完整的木雕成。的石雕彌勒佛像則為四川凌云佛，此佛立于四川樂山市岷江東岸凌云山上，佛依斷崖造成，坐像世稱“樂山佛”。通高七十一米，肩寬二十八米，雕像相好莊嚴(yán)，比例勻稱，氣魄雄偉，臨江端坐，也是世界坐佛像。藏密也非常崇拜彌勒，的銅制彌勒佛就是奉化雪竇寺彌勒佛。彌勒菩薩轉(zhuǎn)世的布袋和尚，曾到處化緣，將化來的物品分給窮苦大眾。
