沙雕藝術(shù)起源于美國(guó)，20世紀(jì)初在美國(guó)佛羅里達(dá)州和加利福尼亞州海岸舉行了各種沙雕競(jìng)賽和活動(dòng)，藝術(shù)家從中學(xué)習(xí)了各種技巧和經(jīng)驗(yàn)，并把它發(fā)展成為巨型雕塑，這樣，人們不僅從藝術(shù)家的角度來(lái)提高沙雕質(zhì)量，而且把它發(fā)展成為巨型雕塑。經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，沙雕已成為一項(xiàng)融雕塑、繪畫(huà)、建筑、體育、娛樂(lè)于一體的邊緣藝術(shù)，其真正的魅力在于以純粹自然的沙和水為材料，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作，體現(xiàn)人與自然的親和力，其特有的藝術(shù)品位與魅力風(fēng)靡全球。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的沙雕設(shè)計(jì)藝術(shù)群成為了金沙灣沙雕大世界藝術(shù)欣賞核心。

細(xì)膩一些的海沙比較適合做沙雕。 事先有很多十分費(fèi)工費(fèi)力的準(zhǔn)備工作要做，而這準(zhǔn)備工作其實(shí)就是一項(xiàng)工程。先說(shuō)這堆沙堆。一步是準(zhǔn)備好固定散沙的鐵板圍圈。二步就是向里填倒沙子，一個(gè)圍框內(nèi)。三步，接下來(lái)是向沙基堆里澆水，大體上水和沙的比例要相當(dāng)，也就是說(shuō)，填入多少沙就要澆多少水。而要使一盤(pán)散沙始終保持著沙堆的可塑性，必須不斷給它們"喂水".第四步是從每一個(gè)點(diǎn)上不停地輪回夯打，使沙子和水柔和在一起，這樣一來(lái)，沙堆向下"陷了"好多，再向里續(xù)填沙子。 接下來(lái)重復(fù)此前的一、二、三、四步。一直要加固到七層，如此夯實(shí)的沙堆就可用來(lái)沙雕創(chuàng)作了。據(jù)說(shuō)只要沙中的含水量保持在1%-20%，建筑物就不會(huì)裂開(kāi)或倒塌，能較長(zhǎng)時(shí)間保持形狀。作品完成以后經(jīng)過(guò)表面噴灑膠水加固，在正常情況下可以長(zhǎng)期保持

河北永正園林雕塑公司坐落于曲陽(yáng)。曲陽(yáng)素有雕刻之鄉(xiāng)的美譽(yù)，至今已有兩千余年的發(fā)展史！

　沙雕的基礎(chǔ)

　　單就沙雕的本體而言，是一種以沙為材料的雕塑品種，它有一個(gè)先塑沙（堆沙）再雕沙的過(guò)程。操作手法與其他雕塑門(mén)類(lèi)有所不同，但其原理相通，因而創(chuàng)作沙雕作品必須具有一定的美術(shù)基礎(chǔ)和一定的文化底蘊(yùn)，具有繪畫(huà)、雕刻的經(jīng)驗(yàn)。

　　如果以沙雕的整合性而言，沙雕藝術(shù)是集雕塑、繪畫(huà)、建筑、大地藝術(shù)、體育休閑、戶外娛樂(lè)為一體的邊緣性藝術(shù)。這種邊緣性又決定沙雕創(chuàng)作者不僅有良好的藝術(shù)感覺(jué)和心態(tài)，還要具備戶外藝術(shù)創(chuàng)作所必須的強(qiáng)健體魄和敬業(yè)精神。

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文化功能

     城市雕塑既可以是一個(gè)國(guó)家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。沙雕的成型固定是依靠環(huán)保白乳膠，初步完成后，要連續(xù)噴膠二至三次（視天氣情況），達(dá)到膠水無(wú)法滲入的標(biāo)準(zhǔn)（表面噴膠后發(fā)白）。雕塑述說(shuō)著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無(wú)限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美觀。城市雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明直觀、集中的表現(xiàn)。

     所謂文化，本質(zhì)上是人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造物的總和。另外，在展出過(guò)程中還應(yīng)注意及時(shí)修補(bǔ)，尤其是沙雕下部的小洞、局部塌陷等，會(huì)造成內(nèi)部的沙子流失，到時(shí)就整個(gè)雕塑塌了。雕塑作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類(lèi)的發(fā)展歷史，記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在雕塑的形體與空間之中，各民族用不同的雕塑美表現(xiàn)自己的生活方式和理想價(jià)值，積累下人類(lèi)寶貴而本質(zhì)的精神財(cái)富，使得文明的開(kāi)拓得以發(fā)展。城市雕塑一旦成為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，就可作為民族文化的物化形態(tài)，意義長(zhǎng)遠(yuǎn)。